法，四分的观念它展来。到这个方三变相，万法唯识在变这一部分讲完了，有有问题？一科是变，是异熟、思量、了境三个识的相互关系，创造了万法，有死的杂染法，有清净的涅槃法，是由三识的相互创造的。
《唯识三十颂》我希望有空它背诵一，什背诵？
佛法强调闻慧，是强调思慧——理思惟。偈颂背来，静坐的候够随文入观，是够在寂静的慢慢的品尝这法语，“初阿赖耶识，异熟一切，不知执受，处了常与触，受思，相应唯捨受”。是佛法的理我们来是很疏，五欲的境界我们是很熟练。我们在命，接触佛法的因缘少，在五欲造的间，我们部分有佛，有佛的间很短，五欲是熟境界。接触这疏的境界，果不是不断的加强、串习，到临命终的候有问题——强者先牵，个强的念先带的果报。
我希望我佛法的善念强，什叫强？什这方的烦恼特别强，是不断的造、不断的熏习。佛法理是这，这个人什善跟强？他是不愿烦恼，一次一次的思惟消化、熏习佛法的理，他跟境接触的候，他个正念够，他是栽培来的。
有的善跟跟有的烦恼是我们创造来的，是不创造这个东西不存在！
理是这个思。我不思惟佛法，不善跟，了解很浅。像牛吃草，牛吃完草它反刍，吃的吐来，慢慢咀嚼草的营养转身体的滋养。佛法的理是这，是听，知有，知有这件已。这个法在的力量是非常薄弱的力量，剩的间干什？打妄了。什死的力量强？其实是不断的打妄，在这个方不断的活，是这个思。
应该强迫在佛法的缘境不断的闻思，这个候的光明慢慢慢慢的增长广，临命终的候瑟身有病痛，的内是不病痛的，内是不老病死，不老不病不死，它不辜负的。这个瑟身养再，临终的候照死掉，照坏掉，它让失望的。是在栽培一善跟光明，一调伏力、正念力，做这件的功德不白费，不白费的，它引导趋向安乐的果报，引导趋向净土。
在身体上招呼阿… 干什的，做人的安排，做因缘的这，临终的候不上。我们《唯识三十颂》不断的背，背诵的候，不断的背诵慢慢的一个字一个字品尝，有了。的这个，这个智慧的命有一不的法。觉这件该做的，在觉这件不做了，觉这件不做的，在觉这件应该做了，的命有变化了。
则法，灭则法灭。
这个候的命往另外一个方向在活，脱胎换骨，否则我们一直办法解脱我们的等流习气，是什法，今是这个法，来是这个法。是的痛苦在的命不断的，历史不断的重演，不知什，是读《唯识三十颂》知的问题在哪，我们不马上改变，是码知一个方向，这个人有希望，在不够，是已经往的方进步了，这个是非常重。
怕是不知是怎回，到在不知怎回？办法，不知怎回，谁救不了。一个人有一点烦恼，有一点遮障关系，一个人怕糊涂、颠倒办法了，佛陀办法。头脑清楚，算有遮障，肯努力遮障跨，忏悔消灭。是这个人果颠倒，办法了，谁办法。您什够不颠倒清楚分明呢？是不断的听闻佛法、理思惟，加强的光明，有这一条路有其他的方法。 什古人讲：
修有一句话，善知识莫向外求。
是这句话。，我们今讲到这个方。
向文长，付再来，回向。
愿此功德 庄严佛净土
上报四重恩 济三途苦
若有见闻者 悉菩提
尽此一报身 极乐
《唯识三十颂》我希望有空它背诵一，什背诵？
佛法强调闻慧，是强调思慧——理思惟。偈颂背来，静坐的候够随文入观，是够在寂静的慢慢的品尝这法语，“初阿赖耶识，异熟一切，不知执受，处了常与触，受思，相应唯捨受”。是佛法的理我们来是很疏，五欲的境界我们是很熟练。我们在命，接触佛法的因缘少，在五欲造的间，我们部分有佛，有佛的间很短，五欲是熟境界。接触这疏的境界，果不是不断的加强、串习，到临命终的候有问题——强者先牵，个强的念先带的果报。
我希望我佛法的善念强，什叫强？什这方的烦恼特别强，是不断的造、不断的熏习。佛法理是这，这个人什善跟强？他是不愿烦恼，一次一次的思惟消化、熏习佛法的理，他跟境接触的候，他个正念够，他是栽培来的。
有的善跟跟有的烦恼是我们创造来的，是不创造这个东西不存在！
理是这个思。我不思惟佛法，不善跟，了解很浅。像牛吃草，牛吃完草它反刍，吃的吐来，慢慢咀嚼草的营养转身体的滋养。佛法的理是这，是听，知有，知有这件已。这个法在的力量是非常薄弱的力量，剩的间干什？打妄了。什死的力量强？其实是不断的打妄，在这个方不断的活，是这个思。
应该强迫在佛法的缘境不断的闻思，这个候的光明慢慢慢慢的增长广，临命终的候瑟身有病痛，的内是不病痛的，内是不老病死，不老不病不死，它不辜负的。这个瑟身养再，临终的候照死掉，照坏掉，它让失望的。是在栽培一善跟光明，一调伏力、正念力，做这件的功德不白费，不白费的，它引导趋向安乐的果报，引导趋向净土。
在身体上招呼阿… 干什的，做人的安排，做因缘的这，临终的候不上。我们《唯识三十颂》不断的背，背诵的候，不断的背诵慢慢的一个字一个字品尝，有了。的这个，这个智慧的命有一不的法。觉这件该做的，在觉这件不做了，觉这件不做的，在觉这件应该做了，的命有变化了。
则法，灭则法灭。
这个候的命往另外一个方向在活，脱胎换骨，否则我们一直办法解脱我们的等流习气，是什法，今是这个法，来是这个法。是的痛苦在的命不断的，历史不断的重演，不知什，是读《唯识三十颂》知的问题在哪，我们不马上改变，是码知一个方向，这个人有希望，在不够，是已经往的方进步了，这个是非常重。
怕是不知是怎回，到在不知怎回？办法，不知怎回，谁救不了。一个人有一点烦恼，有一点遮障关系，一个人怕糊涂、颠倒办法了，佛陀办法。头脑清楚，算有遮障，肯努力遮障跨，忏悔消灭。是这个人果颠倒，办法了，谁办法。您什够不颠倒清楚分明呢？是不断的听闻佛法、理思惟，加强的光明，有这一条路有其他的方法。 什古人讲：
修有一句话，善知识莫向外求。
是这句话。，我们今讲到这个方。
向文长，付再来，回向。
愿此功德 庄严佛净土
上报四重恩 济三途苦
若有见闻者 悉菩提
尽此一报身 极乐