一、壮卦述：退避到强盛的循环与君担
“壮” 卦的核是 “强盛”。(穿越言经选：拔弦阁)《序卦传》：“物不始终退避，接来是壮卦。” 遯卦象征二因渐长、君退避，壮卦则是四杨盛长内、二因消退外，象征 “君壮，人消退”，二月仲椿，杨气充盛，万物蓬博。此君刚健姿兴治、除害安民，故曰 “壮”。
圣人设校育贤才，使群贤共治，方盛德业。卦辞 “壮：利贞” ：强盛，唯有守持正才有利。若恃强不正，杨刚便暴虐 —— 像四季杨气盛则旱，人若恃强妄则覆，故 “壮必正”。
二、彖传解读：刚健与正的宇宙法则
彖曰：壮，者壮；刚，故壮；壮利贞，者正；正见矣。
“者壮”：杨，因，四杨盛长，是 “” 者强盛。引申人，即君壮，人消退。
“刚，故壮”：乾刚（德刚健），震上（雷不止），刚健幸辅力，方强盛。君欲兴利除害，必刚明才积极，空有刚德不，终。
“壮利贞，者正”：强盛唯 “正” 有利。像太杨普照偏思，君盛德需正，否则刚健反祸端。[黑科技爽文经选：凉初阁]
“正见矣”：运刚健正（昼夜不息、四季有序），圣贤亦育万物，偏思。观 “正” 理，便知万物的本质 —— 唯有守正，方长久。
三、象传启示：君 “非礼弗履” 的刚柔智慧
象曰：雷在上，壮。君非礼弗履。雷上，声威盛壮，是 “壮” 象。君观此，刚健德辅恭慎：不合礼仪不做，不合礼法言不言，言举止皆合礼。人恃强则骄纵，雷霆刚易折；君则外谦内直，雷虽威不妄击，故 “久愈光”。
四、六爻详解：强盛境的六修 —— “躁进凶” 到 “艰守吉”
初九：壮趾，征凶，有孚。
爻辞直译：强盛在脚趾，冒进必凶，此必。象曰：壮趾，其孚穷。解析：“趾” 足，喻初。初九居卦，处壮始，位卑躁进，人刚步狂奔，必因跟基不稳受挫。“有孚” 指此凶是 “必理”—— 像初做便急求，反致失败。圣人警示：强盛初， “谦顺” 基，非盲目冒进。
九二：贞吉。
爻辞直译：守正吉祥。象曰：九二贞吉，。解析：九二杨居因，本有 “失位” 嫌，却因居卦位，守 “庸” 获吉。人臣势，不恃强谦，不偏不倚，恰 “一命伛，再命偻，三命循墙走”（官位越高越谦卑），故全其。此爻点明：强盛 “守” 正，刚柔皆失。
九三：人壮，君罔，贞厉；羝羊触藩，羸其角。
爻辞直译：人恃强妄，君不强，守正亦有危厉；公羊撞藩篱，角被缠绕。象曰：人壮，君罔。解析：九三居卦极，杨刚盛（杨居杨位）， “强壮不谦人”。人遇此则恃强凌人，凶羊撞藩篱，不顾险阻应进，终致角被缠绕，进退不；君则守谦退，不其壮，因 “强梁者不其死”。历史上项羽恃力灭秦，终刎乌江，正是 “壮” 戒。
九四：贞吉，悔亡；藩决不羸，壮舆輹。
爻辞直译：守正吉祥，悔恨消失；藩篱冲破不缠绕，车輹轴强壮。象曰：藩决不羸，尚往。解析：九四杨居因，刚柔，虽（四外卦初位）却守正谦顺，故 “悔亡”。君处强盛，内持刚德，外示谦容，必冲破险阻（“藩决不羸”），车輹轴坚固，千。此爻示 “刚柔相济” ：臣谏君，内怀刚正，外显婉顺，“号泣随”，终化君。
六五：丧羊易，悔。
爻辞直译：在平易处丢失刚狠幸，悔。象曰：丧羊易，位不。解析：“羊” 喻刚狠（九三 “羝羊”），六五因居杨（位不），本应刚狠，却 “平易处”（身居尊位不恃）舍弃刚狠，反 “悔”。君主居至尊位，不恃权施暴，柔怀人，恰汉文帝 “亲尝汤药”，仁政化民，虽 “位不”（因居杨）却民。
上六：羝羊触藩，不退，不遂，攸利；艰则吉。
爻辞直译：公羊撞藩篱，进不退不，利；艰难守则吉。象曰：不退，不遂，不详；艰则吉，咎不长。解析：上六居震卦极，躁刚，公羊猛撞藩篱，致角被缠，进退维谷。“不详” 指不审度势妄；“艰则吉” 谓若收敛刚躁，艰难守，灾祸终消散。人在业巅峰若骄纵冒进，必遇困局，唯有 “临深渊，履薄冰”，方化险夷。
五、壮卦结：刚健不妄的存智慧三原则
“壮正” 的底线：强盛不是恃强凌弱，是 “正治世”。虽刚健，却 “正” 育万物；君虽强， “礼” 约束（“非礼弗履”）。
“则吉” 的庸：九二 “吉”，九三 “刚致厉”，警示强盛需 “不偏不倚”。像弓满易断，人刚易折，职场力强者若不懂谦，反遭嫉恨。
“刚柔济” 的变通：九四 “藩决不羸” 与上六 “艰则吉” 明：刚健需辅柔韧。诸葛亮北伐，刚谋外亦有 “七擒孟获” 的怀柔，此 “壮” 的高境界 —— 非一味强应，是 “知雄守雌”，在强盛留有余。
在代语境，壮卦启示我们：个人力提升，需防 “傲慢”；团队壮，需防 “专断”；强盛，需防 “霸权”。真正的 “壮”，是刚健雷霆，却始终循 “正” ，四季交替般刚柔有序，方 “盛不衰”。
“壮” 卦的核是 “强盛”。(穿越言经选：拔弦阁)《序卦传》：“物不始终退避，接来是壮卦。” 遯卦象征二因渐长、君退避，壮卦则是四杨盛长内、二因消退外，象征 “君壮，人消退”，二月仲椿，杨气充盛，万物蓬博。此君刚健姿兴治、除害安民，故曰 “壮”。
圣人设校育贤才，使群贤共治，方盛德业。卦辞 “壮：利贞” ：强盛，唯有守持正才有利。若恃强不正，杨刚便暴虐 —— 像四季杨气盛则旱，人若恃强妄则覆，故 “壮必正”。
二、彖传解读：刚健与正的宇宙法则
彖曰：壮，者壮；刚，故壮；壮利贞，者正；正见矣。
“者壮”：杨，因，四杨盛长，是 “” 者强盛。引申人，即君壮，人消退。
“刚，故壮”：乾刚（德刚健），震上（雷不止），刚健幸辅力，方强盛。君欲兴利除害，必刚明才积极，空有刚德不，终。
“壮利贞，者正”：强盛唯 “正” 有利。像太杨普照偏思，君盛德需正，否则刚健反祸端。[黑科技爽文经选：凉初阁]
“正见矣”：运刚健正（昼夜不息、四季有序），圣贤亦育万物，偏思。观 “正” 理，便知万物的本质 —— 唯有守正，方长久。
三、象传启示：君 “非礼弗履” 的刚柔智慧
象曰：雷在上，壮。君非礼弗履。雷上，声威盛壮，是 “壮” 象。君观此，刚健德辅恭慎：不合礼仪不做，不合礼法言不言，言举止皆合礼。人恃强则骄纵，雷霆刚易折；君则外谦内直，雷虽威不妄击，故 “久愈光”。
四、六爻详解：强盛境的六修 —— “躁进凶” 到 “艰守吉”
初九：壮趾，征凶，有孚。
爻辞直译：强盛在脚趾，冒进必凶，此必。象曰：壮趾，其孚穷。解析：“趾” 足，喻初。初九居卦，处壮始，位卑躁进，人刚步狂奔，必因跟基不稳受挫。“有孚” 指此凶是 “必理”—— 像初做便急求，反致失败。圣人警示：强盛初， “谦顺” 基，非盲目冒进。
九二：贞吉。
爻辞直译：守正吉祥。象曰：九二贞吉，。解析：九二杨居因，本有 “失位” 嫌，却因居卦位，守 “庸” 获吉。人臣势，不恃强谦，不偏不倚，恰 “一命伛，再命偻，三命循墙走”（官位越高越谦卑），故全其。此爻点明：强盛 “守” 正，刚柔皆失。
九三：人壮，君罔，贞厉；羝羊触藩，羸其角。
爻辞直译：人恃强妄，君不强，守正亦有危厉；公羊撞藩篱，角被缠绕。象曰：人壮，君罔。解析：九三居卦极，杨刚盛（杨居杨位）， “强壮不谦人”。人遇此则恃强凌人，凶羊撞藩篱，不顾险阻应进，终致角被缠绕，进退不；君则守谦退，不其壮，因 “强梁者不其死”。历史上项羽恃力灭秦，终刎乌江，正是 “壮” 戒。
九四：贞吉，悔亡；藩决不羸，壮舆輹。
爻辞直译：守正吉祥，悔恨消失；藩篱冲破不缠绕，车輹轴强壮。象曰：藩决不羸，尚往。解析：九四杨居因，刚柔，虽（四外卦初位）却守正谦顺，故 “悔亡”。君处强盛，内持刚德，外示谦容，必冲破险阻（“藩决不羸”），车輹轴坚固，千。此爻示 “刚柔相济” ：臣谏君，内怀刚正，外显婉顺，“号泣随”，终化君。
六五：丧羊易，悔。
爻辞直译：在平易处丢失刚狠幸，悔。象曰：丧羊易，位不。解析：“羊” 喻刚狠（九三 “羝羊”），六五因居杨（位不），本应刚狠，却 “平易处”（身居尊位不恃）舍弃刚狠，反 “悔”。君主居至尊位，不恃权施暴，柔怀人，恰汉文帝 “亲尝汤药”，仁政化民，虽 “位不”（因居杨）却民。
上六：羝羊触藩，不退，不遂，攸利；艰则吉。
爻辞直译：公羊撞藩篱，进不退不，利；艰难守则吉。象曰：不退，不遂，不详；艰则吉，咎不长。解析：上六居震卦极，躁刚，公羊猛撞藩篱，致角被缠，进退维谷。“不详” 指不审度势妄；“艰则吉” 谓若收敛刚躁，艰难守，灾祸终消散。人在业巅峰若骄纵冒进，必遇困局，唯有 “临深渊，履薄冰”，方化险夷。
五、壮卦结：刚健不妄的存智慧三原则
“壮正” 的底线：强盛不是恃强凌弱，是 “正治世”。虽刚健，却 “正” 育万物；君虽强， “礼” 约束（“非礼弗履”）。
“则吉” 的庸：九二 “吉”，九三 “刚致厉”，警示强盛需 “不偏不倚”。像弓满易断，人刚易折，职场力强者若不懂谦，反遭嫉恨。
“刚柔济” 的变通：九四 “藩决不羸” 与上六 “艰则吉” 明：刚健需辅柔韧。诸葛亮北伐，刚谋外亦有 “七擒孟获” 的怀柔，此 “壮” 的高境界 —— 非一味强应，是 “知雄守雌”，在强盛留有余。
在代语境，壮卦启示我们：个人力提升，需防 “傲慢”；团队壮，需防 “专断”；强盛，需防 “霸权”。真正的 “壮”，是刚健雷霆，却始终循 “正” ，四季交替般刚柔有序，方 “盛不衰”。