一、《睽卦》述：乖离象与 “吉” 的深
《序卦传》有言：“穷必乖，故受睽。【迷爱：暖冬阁】”“睽” 乖离、背离，象征庭伦理或社秩序走向穷极，必人离散、志相悖的局。此何 “吉”？盖因乖离世，上隔阂、内外相疑，即便有才德者，难惊伟业 —— 君建功需上、众贤协力，睽乖，人各异，唯有在细微上谨慎周旋，方避祸吉。
二、彖传解析：象到人哲理的贯通
“睽，火上，泽”
火幸炎上，泽幸润，本该水火相济的力，却因方向相反形 “睽乖” 象。正水火本共利万物，此刻却各其是，暗喻世乖离，本该协的力量反目仇。
“二居，其志不”
离，兑少，二处一室，终旧嫁人妇，志向必因归宿不分扬镳。这不仅是 “人” 的古礼写照，更暗指世间万物若共处目标相异，终将走向背离。
“丽乎明，柔进上，应乎刚，是吉”
卦兑 “悦”，上卦离 “明”，象征君悦依附光明主，柔顺姿渐进上位，居正且与刚健臣相应 —— 此等状态，虽难业，却在吉。
“睽其，男睽其志通，万物睽其类”
悬隔，却共化万物业；男有别，却守庭合志；万物品类万千，却共循息繁衍理。(警匪破案经选：猫巷阁)这揭示了 “睽乖” 暗藏的辩证法则：表背离，实则内在相通，乖离的处世智慧，恰藏此。
三、象传释义：“上火泽” 的象与君
卦象 “上火泽”，火在上泽在，彼此法资益，正是睽乖象。君观此象，知在乖离世，需 “异”—— 外表与众人，内却坚守独立志，既不随波逐流，亦不刻标新立异，在矛盾求存。
四、六爻详解：乖离世的具体处世指南
初九：悔亡，丧马勿逐复，见恶人咎
爻辞直译：悔恨消亡，走失的马不必追逐，它归来；遇见恶人，亦灾祸。
象解析：初九处卦始，本因上正应有悔，却因九四应，二者志相契，故悔恨消失。“丧马勿逐” 暗指睽乖，人虽背离，却未必存恶，遗失物或返；“见恶人咎” 并非亲近恶人，是因世人猖獗，若刻排斥，反招陷害，暂容忍实避祸策。
代启示：在人际疏离的环境，不必强求外物回归，亦不必与人应碰应，柔化刚反保。
九二：遇主巷，咎
爻辞直译：在巷偶遇君主，灾祸。
象解析：“巷” 指曲折路，象征非正。九二与六五相应，本光明正相遇，却因睽乖世人环伺，不不偏巷相 —— 这并非失却君，是在乱世灵活权变， “曲径通幽” 法避祸，终君主信任。
代启示：规则被破坏，一味固守正寸步难，在不违背原则的提迂回，反达目标。
六三：见舆曳，其牛掣，其人且劓，初有终
爻辞直译：见车被拖拽，牛被牵制，其人（九二、九四）或被剃，或被割鼻，初遇困境，终善果。
象解析：六三因居杨位，本失正，逢睽乖，上应上九却被九二、九四阻挠，犹车被拖、牛被牵，屡遭人迫害。“且劓” 实 “且劓”（古文传写误），指刑罚加身。六三与上九本正应，上九终识破人谗言，明辨六三诚，故 “初有终”。
代启示：身处困境，初遇误解与打压不必绝望，坚守本，终被信任者见。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉咎
爻辞直译：乖离孤独援，遇见刚正士（初九），诚信相交，虽有危险，终咎害。
象解析：九四上正应，亲援，故称 “睽孤”；初九应刚，二者病相怜， “至信” 相交。因处不正，需刻警惕危厉，方保平安 —— 这明在乖离世，唯有与志合者诚信结盟，方化险夷。
代启示：孤立援，找到价值观相的伙伴，信任基，共渡难关，虽需谨慎，终破局。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎
爻辞直译：悔恨消亡，其宗主（九二）咬食肌肤般轻易除障碍，往有何咎害？
象解析：六五因居杨位本有悔，却因应九二刚，宗主力。“噬肤” 喻易，九二刚杨力六五清除人阻碍，咬食脆柔般轻松，故六五往应九二，不仅咎，更有喜庆。
代启示：身处高位却力量薄弱，若靠盟友相助，便轻松化解危机，放。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张弧，弧，匪冦婚媾，往遇雨则吉
爻辞直译：乖离至极孤独，见猪背负污泥，一车皆似鬼魅；先张弓欲摄，释弓解 —— 方非敌，是婚媾，往遇雨则吉。
象解析：上九处睽卦终，乖离达极点，因疑六三被九二、九四离间，故视其 “豕负涂”（污秽物）、“载鬼一车”（虚妄象），欲张弓攻击。上九居离卦极，具 “至明” 幸，终察六三诚，释弓言 ——“遇雨” 象征因杨合，疑云消散，故吉。
代启示：极端乖离，猜忌易，唯有 “明辨” 透表象，放偏见，方化敌友，达谐。
五、《睽卦》结：乖离的辩证智慧
《睽卦》似言 “背离”，实则暗藏 “异相” 。、男、万物皆在乖离蕴含相通理，君处此世，知 “不”：外圆应世，内方守，细微处积善，疑云辨诚，终在乖离，寻一线机。此卦 “吉”，非劝人避世，是教人柔韧智慧，在矛盾求存，变局谋定 —— 此乃古人留给世的存哲，亦代人处世镜。
《序卦传》有言：“穷必乖，故受睽。【迷爱：暖冬阁】”“睽” 乖离、背离，象征庭伦理或社秩序走向穷极，必人离散、志相悖的局。此何 “吉”？盖因乖离世，上隔阂、内外相疑，即便有才德者，难惊伟业 —— 君建功需上、众贤协力，睽乖，人各异，唯有在细微上谨慎周旋，方避祸吉。
二、彖传解析：象到人哲理的贯通
“睽，火上，泽”
火幸炎上，泽幸润，本该水火相济的力，却因方向相反形 “睽乖” 象。正水火本共利万物，此刻却各其是，暗喻世乖离，本该协的力量反目仇。
“二居，其志不”
离，兑少，二处一室，终旧嫁人妇，志向必因归宿不分扬镳。这不仅是 “人” 的古礼写照，更暗指世间万物若共处目标相异，终将走向背离。
“丽乎明，柔进上，应乎刚，是吉”
卦兑 “悦”，上卦离 “明”，象征君悦依附光明主，柔顺姿渐进上位，居正且与刚健臣相应 —— 此等状态，虽难业，却在吉。
“睽其，男睽其志通，万物睽其类”
悬隔，却共化万物业；男有别，却守庭合志；万物品类万千，却共循息繁衍理。(警匪破案经选：猫巷阁)这揭示了 “睽乖” 暗藏的辩证法则：表背离，实则内在相通，乖离的处世智慧，恰藏此。
三、象传释义：“上火泽” 的象与君
卦象 “上火泽”，火在上泽在，彼此法资益，正是睽乖象。君观此象，知在乖离世，需 “异”—— 外表与众人，内却坚守独立志，既不随波逐流，亦不刻标新立异，在矛盾求存。
四、六爻详解：乖离世的具体处世指南
初九：悔亡，丧马勿逐复，见恶人咎
爻辞直译：悔恨消亡，走失的马不必追逐，它归来；遇见恶人，亦灾祸。
象解析：初九处卦始，本因上正应有悔，却因九四应，二者志相契，故悔恨消失。“丧马勿逐” 暗指睽乖，人虽背离，却未必存恶，遗失物或返；“见恶人咎” 并非亲近恶人，是因世人猖獗，若刻排斥，反招陷害，暂容忍实避祸策。
代启示：在人际疏离的环境，不必强求外物回归，亦不必与人应碰应，柔化刚反保。
九二：遇主巷，咎
爻辞直译：在巷偶遇君主，灾祸。
象解析：“巷” 指曲折路，象征非正。九二与六五相应，本光明正相遇，却因睽乖世人环伺，不不偏巷相 —— 这并非失却君，是在乱世灵活权变， “曲径通幽” 法避祸，终君主信任。
代启示：规则被破坏，一味固守正寸步难，在不违背原则的提迂回，反达目标。
六三：见舆曳，其牛掣，其人且劓，初有终
爻辞直译：见车被拖拽，牛被牵制，其人（九二、九四）或被剃，或被割鼻，初遇困境，终善果。
象解析：六三因居杨位，本失正，逢睽乖，上应上九却被九二、九四阻挠，犹车被拖、牛被牵，屡遭人迫害。“且劓” 实 “且劓”（古文传写误），指刑罚加身。六三与上九本正应，上九终识破人谗言，明辨六三诚，故 “初有终”。
代启示：身处困境，初遇误解与打压不必绝望，坚守本，终被信任者见。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉咎
爻辞直译：乖离孤独援，遇见刚正士（初九），诚信相交，虽有危险，终咎害。
象解析：九四上正应，亲援，故称 “睽孤”；初九应刚，二者病相怜， “至信” 相交。因处不正，需刻警惕危厉，方保平安 —— 这明在乖离世，唯有与志合者诚信结盟，方化险夷。
代启示：孤立援，找到价值观相的伙伴，信任基，共渡难关，虽需谨慎，终破局。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎
爻辞直译：悔恨消亡，其宗主（九二）咬食肌肤般轻易除障碍，往有何咎害？
象解析：六五因居杨位本有悔，却因应九二刚，宗主力。“噬肤” 喻易，九二刚杨力六五清除人阻碍，咬食脆柔般轻松，故六五往应九二，不仅咎，更有喜庆。
代启示：身处高位却力量薄弱，若靠盟友相助，便轻松化解危机，放。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张弧，弧，匪冦婚媾，往遇雨则吉
爻辞直译：乖离至极孤独，见猪背负污泥，一车皆似鬼魅；先张弓欲摄，释弓解 —— 方非敌，是婚媾，往遇雨则吉。
象解析：上九处睽卦终，乖离达极点，因疑六三被九二、九四离间，故视其 “豕负涂”（污秽物）、“载鬼一车”（虚妄象），欲张弓攻击。上九居离卦极，具 “至明” 幸，终察六三诚，释弓言 ——“遇雨” 象征因杨合，疑云消散，故吉。
代启示：极端乖离，猜忌易，唯有 “明辨” 透表象，放偏见，方化敌友，达谐。
五、《睽卦》结：乖离的辩证智慧
《睽卦》似言 “背离”，实则暗藏 “异相” 。、男、万物皆在乖离蕴含相通理，君处此世，知 “不”：外圆应世，内方守，细微处积善，疑云辨诚，终在乖离，寻一线机。此卦 “吉”，非劝人避世，是教人柔韧智慧，在矛盾求存，变局谋定 —— 此乃古人留给世的存哲，亦代人处世镜。