一、明夷卦述：光明入的艰难世与君守正
“明夷” 卦的核是 “光明受伤”。(仙侠奇缘推荐：紫陌文学网)《序卦传》：“晋升到极致必有伤，接来是明夷卦。” 晋卦太杨升普照，晋极必衰，光明反入，故曰 “明夷”（夷，伤）。人喻：君初入仕途建功立业，若至暮仍恋权不退，或遇昏君，必遭伤害。圣人此警示：除周公等圣贤终始一，常人至暮知退，此君臣万世戒。
卦辞 “明夷：利艰贞” ：光明受损，唯有在艰难守持正才有利。人志、君蒙难，需隐忍守正，不被人窥破志，方免祸。
二、彖传解读：内明外柔的圣贤与患难智慧
彖曰：明入，明夷；内文明外柔顺，蒙难，文王；利艰贞，晦其明，内难正其志，箕。
“内文明外柔顺，蒙难”：明夷卦离（内）文明，上坤（外）柔顺，象征君内怀光明徳，外示柔顺姿，方在危难保。周文王处商纣乱世，三分有其二，仍外执柔顺、内藏智慧，不被人加害，此即 “文王”。
“利艰贞，晦其明”：艰难守正，需隐晦光明。箕商纣庶兄兼父师，身处至亲（“内难”），却晦其明，佯装疯癫奴，终保正，此即 “内难正其志”。『让人熬夜追更的：遗忘文学网』
三、象传启示：君 “晦明” 的治世哲
象曰：明入，明夷。君莅众，晦明。
光明入，君观此象， “内晦外柔” 治世：若锋芒毕露，必遭人忌恨；若外示柔弱、内藏智慧，则洞察真伪不被欺。诸葛亮治蜀，表 “亲理细”，实则深谋远虑，此 “晦明”。
四、六爻详解：黑暗的六存策略 —— “垂翼遁走” 到 “正志不熄”
初九：明夷飞，垂其翼；君，三不食；有攸往，主人有言。
爻辞直译：光明受损鸟飞垂翼；君逃亡，三不食；往某处，主人有责难。
象曰：君，义不食。
解析：初九处明夷始，远离昏君，鸟高飞却收敛羽翼，韬光晦迹。君预见人加害，急遁走，至三不暇食。世俗不解，即便至亲亦有非议（“主人有言”）。孔周游列，陈蔡绝粮，仍 “义不食” 粟，此 “见危授命” 贞。
六二：明夷，夷左股，拯马壮，吉。
爻辞直译：光明受损，伤左股；壮马拯救，吉祥。
象曰：六二吉，顺则。
解析：六二居正，近昏君伤 “左股”（轻伤），需 “壮马” 速逃（“拯马壮”）。外顺人掩其，内守法则保其身，周文王被囚羑，柔顺免祸，终脱牢笼。此爻示 “见机”：伤未深，借势速离，不迟疑。
九三：明夷南狩，其首；不疾，贞。
爻辞直译：光明受损南征，擒获元凶；不急进，需守正。
象曰：南狩志，乃。
解析：九三居离卦极，刚明至盛， “南狩”（南明方）征伐元凶（“首”）。除暴不急，需渐化民，武王伐纣 “修文偃武”，不施严刑。此爻喻：君拨乱反正，需刚明兼具仁厚，孟言 “诛其君吊其民”，方。
六四：入左腹，获明夷，门庭。
爻辞直译：深入左腹，知明夷主，宣扬外。
象曰：入左腹，获。
解析：六四人，附昏君侧（“左腹” 喻腹），迎逢君恶并宣扬外（“门庭”），崇侯虎谗害文王。此爻警示：人志，必助纣虐，君远避瘟疫。
六五：箕明夷，利贞。
爻辞直译：箕般处明夷世，利守正。
象曰：箕贞，明不息。
解析：六五居君位却身陷明夷，箕辅纣，至亲至近却不。箕 “佯狂奴”，晦其明守正，终保 “明不息”（光明志不灭）。此爻示高境界：身处绝境，仍 “明” 抗 “世暗”，王杨明龙场悟，在贬谪。
上六：不明晦，初登，入。
爻辞直译：昏君不明，初登帝位登，终坠。
象曰：初登，照四；入，失则。
解析：上六明夷主（昏君），初继位 “登”，终因信任人、弃绝光明 “入”。商纣王初承命，暴虐失，身死灭。此爻诫：君失 “明”，必失法则，纵登高位，终致覆灭。
五、明夷卦结：黑暗的守正三境与代启示
“晦明保” 的存智慧：
初九 “垂翼遁走”，环境险恶，不应抗暂避，陶渊明归田、苏轼贬谪 “啖荔枝三百颗”，退进。
六二 “顺则”，外柔内刚，职场遇昏聩上司，不直言鼎撞，迂回策保身待。
“正志不灭” 的经神坚守：
箕 “明不息”，喻人在低谷，需守光明。司马迁受宫刑《史记》，王杨明 “龙场悟”，皆 “内明” 超越 “外暗”。
“拨乱反正” 的机哲：
九三 “南狩不疾”，示改革需 “刚明” 与 “渐进” 结合。张居正改革，先稳固权势，再推 “一条鞭法”，避免急进致败。
代启示：明夷世，或业低谷、或环境压抑、或代困顿。此忌躁进，宜 “文王晦明” 保，效 “箕守贞” 固志。企业遇业寒冬，不盲目扩张深耕内功；个人遭逢挫折，不怨尤人修储 —— 待 “明” ，方有 “一飞冲” 力。光明暂隐，非消亡，乃积蓄；守正待，终见光。
“明夷” 卦的核是 “光明受伤”。(仙侠奇缘推荐：紫陌文学网)《序卦传》：“晋升到极致必有伤，接来是明夷卦。” 晋卦太杨升普照，晋极必衰，光明反入，故曰 “明夷”（夷，伤）。人喻：君初入仕途建功立业，若至暮仍恋权不退，或遇昏君，必遭伤害。圣人此警示：除周公等圣贤终始一，常人至暮知退，此君臣万世戒。
卦辞 “明夷：利艰贞” ：光明受损，唯有在艰难守持正才有利。人志、君蒙难，需隐忍守正，不被人窥破志，方免祸。
二、彖传解读：内明外柔的圣贤与患难智慧
彖曰：明入，明夷；内文明外柔顺，蒙难，文王；利艰贞，晦其明，内难正其志，箕。
“内文明外柔顺，蒙难”：明夷卦离（内）文明，上坤（外）柔顺，象征君内怀光明徳，外示柔顺姿，方在危难保。周文王处商纣乱世，三分有其二，仍外执柔顺、内藏智慧，不被人加害，此即 “文王”。
“利艰贞，晦其明”：艰难守正，需隐晦光明。箕商纣庶兄兼父师，身处至亲（“内难”），却晦其明，佯装疯癫奴，终保正，此即 “内难正其志”。『让人熬夜追更的：遗忘文学网』
三、象传启示：君 “晦明” 的治世哲
象曰：明入，明夷。君莅众，晦明。
光明入，君观此象， “内晦外柔” 治世：若锋芒毕露，必遭人忌恨；若外示柔弱、内藏智慧，则洞察真伪不被欺。诸葛亮治蜀，表 “亲理细”，实则深谋远虑，此 “晦明”。
四、六爻详解：黑暗的六存策略 —— “垂翼遁走” 到 “正志不熄”
初九：明夷飞，垂其翼；君，三不食；有攸往，主人有言。
爻辞直译：光明受损鸟飞垂翼；君逃亡，三不食；往某处，主人有责难。
象曰：君，义不食。
解析：初九处明夷始，远离昏君，鸟高飞却收敛羽翼，韬光晦迹。君预见人加害，急遁走，至三不暇食。世俗不解，即便至亲亦有非议（“主人有言”）。孔周游列，陈蔡绝粮，仍 “义不食” 粟，此 “见危授命” 贞。
六二：明夷，夷左股，拯马壮，吉。
爻辞直译：光明受损，伤左股；壮马拯救，吉祥。
象曰：六二吉，顺则。
解析：六二居正，近昏君伤 “左股”（轻伤），需 “壮马” 速逃（“拯马壮”）。外顺人掩其，内守法则保其身，周文王被囚羑，柔顺免祸，终脱牢笼。此爻示 “见机”：伤未深，借势速离，不迟疑。
九三：明夷南狩，其首；不疾，贞。
爻辞直译：光明受损南征，擒获元凶；不急进，需守正。
象曰：南狩志，乃。
解析：九三居离卦极，刚明至盛， “南狩”（南明方）征伐元凶（“首”）。除暴不急，需渐化民，武王伐纣 “修文偃武”，不施严刑。此爻喻：君拨乱反正，需刚明兼具仁厚，孟言 “诛其君吊其民”，方。
六四：入左腹，获明夷，门庭。
爻辞直译：深入左腹，知明夷主，宣扬外。
象曰：入左腹，获。
解析：六四人，附昏君侧（“左腹” 喻腹），迎逢君恶并宣扬外（“门庭”），崇侯虎谗害文王。此爻警示：人志，必助纣虐，君远避瘟疫。
六五：箕明夷，利贞。
爻辞直译：箕般处明夷世，利守正。
象曰：箕贞，明不息。
解析：六五居君位却身陷明夷，箕辅纣，至亲至近却不。箕 “佯狂奴”，晦其明守正，终保 “明不息”（光明志不灭）。此爻示高境界：身处绝境，仍 “明” 抗 “世暗”，王杨明龙场悟，在贬谪。
上六：不明晦，初登，入。
爻辞直译：昏君不明，初登帝位登，终坠。
象曰：初登，照四；入，失则。
解析：上六明夷主（昏君），初继位 “登”，终因信任人、弃绝光明 “入”。商纣王初承命，暴虐失，身死灭。此爻诫：君失 “明”，必失法则，纵登高位，终致覆灭。
五、明夷卦结：黑暗的守正三境与代启示
“晦明保” 的存智慧：
初九 “垂翼遁走”，环境险恶，不应抗暂避，陶渊明归田、苏轼贬谪 “啖荔枝三百颗”，退进。
六二 “顺则”，外柔内刚，职场遇昏聩上司，不直言鼎撞，迂回策保身待。
“正志不灭” 的经神坚守：
箕 “明不息”，喻人在低谷，需守光明。司马迁受宫刑《史记》，王杨明 “龙场悟”，皆 “内明” 超越 “外暗”。
“拨乱反正” 的机哲：
九三 “南狩不疾”，示改革需 “刚明” 与 “渐进” 结合。张居正改革，先稳固权势，再推 “一条鞭法”，避免急进致败。
代启示：明夷世，或业低谷、或环境压抑、或代困顿。此忌躁进，宜 “文王晦明” 保，效 “箕守贞” 固志。企业遇业寒冬，不盲目扩张深耕内功；个人遭逢挫折，不怨尤人修储 —— 待 “明” ，方有 “一飞冲” 力。光明暂隐，非消亡，乃积蓄；守正待，终见光。