覆盖；被称广，是因它不承载；月被称明，是因它们不照耀；江海被称，是因它们不容纳。孔：‘尧君主，真是伟阿！有是伟的，有尧够效法。’尧的德万物来，是极宽广的。尧的教化，先亲近的人始，才是疏远的人，身边的人始，才是远方的人。《尚书》：‘够扬崇高的德，使族睦；族睦，再使百姓安定。’周文王继承了这教化，《诗经》：‘的妻始，到的兄弟，再到治理。’因此，睦，百姓安定，诗人们歌颂这的景象。，周公因管叔蔡叔的叛乱感到痛，广泛分封姓诸侯，保卫王室。《左传》：‘周朝的宗族联盟，异姓排在。’这明骨柔是不割舍的，亲是应该被重视的。有谁在义上背叛的君主，在仁爱忘记的亲人。陛继承了唐尧的光明正德，体了周文王的谨慎仁爱，恩泽遍及宫，恩昭示九族。各位诸侯百官们，轮流休假，轮流上朝。执政的人不耽误公，层的人在思底表达的感。亲理的路是畅通的，喜庆吊唁的感够到表达，这是推及人，施惠人了。至我，却失了人伦，被禁锢在光明的代，我思感到非常悲伤。我不敢奢望够辈交往，修养人伦，叙亲。近，连婚姻亲属关系被切断了，兄弟们疏远了，吉凶的消息被阻鳃了，喜庆吊唁的礼节被废弃了。亲的背离，比路人严重；隔阂的差异，比胡人越人。在我因特殊的制度，永远失了朝见陛的希望。，我陛的忠诚，紫禁城的向往，神明是知的。，这是，怎办呢？我退思考，各位王公们常常有这忧伤的，希望陛够诏，让各位诸侯够互相问候，每个季节表达的，增进骨柔间的亲友。妃妾室的人，每够到两次问候，与贵族宗室平等待，与百官们享受的恩惠。这，古人感叹的，风雅歌颂的，重新在圣明的代了。