善终的臣。因此，君主不随授予官职，臣不随接受。随授予官职被称错误的举荐，随接受官职被称尸位素餐，这是《诗经》‘白吃饭’的由来。，虢仲虢叔不推辞治理两个的重任，是因他们的德深厚；周公旦召公奭不推辞燕鲁的封赏，是因他们的功劳巨。今，我蒙受的重恩，到在已经是三代了。正逢陛治理的太平期，我沐浴在陛的恩泽，受到陛的教化，是极幸运了。，我却在东方的藩窃居高位，享受丰厚的俸禄，身上穿轻暖的衣服，嘴品尝各味，演睛华丽的装饰，耳朵听妙的音乐，这是因我的爵位高、俸禄厚。我回古代授予爵位俸禄的况，在不相，他们是凭借的功绩勤劳来效力、辅佐君主、造福百姓的。我呢，有什德称，有什功劳记录。果我这完一，毫益处，被人嘲笑‘个的人’。因此，我感到非常惭愧，上愧我的官职，愧我的俸禄。
今，一统，九州安宁，在西方，有不听命令的蜀；在东方，有不臣服的吴。这使边境的将士们不脱铠甲，谋士们不高枕忧，这是因陛统一全，实太平。，夏启消灭了有扈氏，夏朝的功绩显来了；周王消灭了商朝奄，周朝的德彰显来了。在陛圣明的智慧统治，完文王、武王的功业，继承王、康王的盛世，选拔贤的人才，让像方叔、召虎这的臣来镇守四方，的支柱，这是非常恰的。，高飞的鸟儿有被轻巧的弓箭摄来，深渊的鱼有被鱼钩钓上来，这恐怕是因钓鱼摄箭的技巧有完全挥来吧。，耿弇有等待光武帝的命令，急切攻击张步，他不贼寇留给君主付。，车右在战车上拔剑刎，雍门在齐边境刎颈杀，这两个人难是厌恶崇尚死吗？不是的，他们实在是因愤怒人君主的不敬君主的欺凌。君主的宠臣，消除祸患、带来利益；臣侍奉君主，必定身殉、平定乱，功绩来报答君主。，贾谊纪轻轻请求管理边疆，抓住单的脖，控制他的命运；终军轻使越，到长绳，越王捆绑来，带到皇宫的北门。这两位臣，难是喜欢夸耀的功绩、炫耀世吗？不是的，他们的志向被压抑，施展的才华，圣明的君主效力。，汉武帝霍病建造府邸，霍病辞谢：‘匈奴有消灭，我怎够考虑的呢？’忧忘，牺牲来拯救的危难，这是忠臣的志向。在我虽居住在外，活条件并不差，我仍睡不安稳，吃不饭，这是因我刻惦记西方东方有被攻克。
我到先帝的武将老臣，纪了，已经世的有不少了。虽贤的人不断绝，老将旧部，仍熟悉战争的阵势。我不量力，效力，希望够立一点微的功劳，来报答陛我的恩宠。果陛够达非常期的诏令，让我挥一点微不足的，让我够隶属将军，担任一个校尉的职务；或者隶属司马，统领一支船队，我一定在危险的环境冲锋在，驾驭战船，奋勇向，冲破敌人的防线，士兵们做表率。虽我法活捉孙权、诸葛亮，我希望够俘虏他们的将领，消灭他们的士兵，一定够在短间内取胜利，来消除我一的羞愧，让我的名字够被史官记录来，我的迹够被朝廷传颂。即使我的身体被分割在蜀的边境，我的头颅被挂在吴的城门上，我觉这是憾的。果我的微才不到施展，一默默闻，是让的身体到荣耀，活丰衣足食，活有益处，死了有损失，白白占据高位，享受丰厚的俸禄，像鸟儿一苟且偷，直到老死，这像圈养的牲畜一，不是我的志向。我听东边的军队失了防备，军队遭受了的挫折，我立刻停止吃饭，扔碗筷，捋袖，露胳膊，抚宝剑，向东望，我的已经飞到了吴稽郡。
，我跟随先帝南征北战，到赤岸，东临沧海，西望玉门关，北玄鳃，我亲演目睹了先帝兵的神妙处。，兵不预先定，是跟据实际况灵活应变。我立志在圣明的代效力，在圣明的君主建立功勋。每次阅读史书，到古代的忠臣义士，接受一的命令，的危难牺牲，虽身体被肢解，功绩却被铭刻在鼎钟上，名字被记载在竹帛上，我常常此叹息。我听，英明的君主不因臣的错废弃他们。，秦鲁任了失败的将领，了他们的功业；楚赵赦免了绝缨盗马的臣，帮助他们渡了难关。我常常感念先帝早早世，威王离了人世，我是什的人，够长久活在这个世上呢？我常常担在朝露死，填满沟壑，坟墓的泥土有干，我的身体名声一消失。我听，千马长嘶，伯乐够它的才；猎狗悲号，韩够知它的才。，千马放在齐楚的路上，让它施展千奔腾的才；猎狗放在狡兔的，来检验它捕捉猎物的力。在，我希望够像千马猎狗一，挥一点微的。我常常问，我终是有遇到伯乐韩的人来我的才，我感到非常痛苦，常常此叹息。”
“人们在搏斗踮脚尖，听到音乐偷偷拍，这是因他们懂欣赏音乐，理解其的理。，毛遂是赵的一个普通随，他锥袋的比喻，让赵王明白了他的才，立功。更何况今魏朝人才济济，难有愿慷慨赴死的臣吗？
我炫耀、我推荐的，是男间的丑；急求、追求名利的，是忌讳的。，我敢向陛表达我的法，是因我与呼吸、共命运，共承担忧患。我希望像尘埃雾气一，高山海增添一点微的贡献；像微弱的烛光一，月的光辉增添一点微弱的光芒。因此，我敢冒昧表达我的忠诚。（《魏略》记载：曹植虽上了这份表，仍担不被重，他：“人们重命，并不是因他们喜欢保养身体、享受食，直到寿终正寝，是因他们够代替上治理万物。爵位俸禄并不是凭空来的，有有了功德，才到相应的回报，这是理的。有功劳却到丰厚的爵位，有德却享受丰厚的俸禄，有人觉这是荣耀，真正的壮士却觉这是耻辱。，高的境界是树立德，其次是建立功业，因功业德是够流传千古的。名声是不朽的，这是士人追求的。孔有‘朝闻，夕死矣’的论断，孟有‘舍取义’的主张。他们难不长寿吗？是他们的志向有到施展。因此，他们感慨求到机，一定建立功业。唉！我的话有被采纳，希望世的君够理解我的法。”）
太三，曹植被改封东阿王。太五，他上疏请求允许他探望亲戚，表达了他的法：
“我听，被称高，是因它不
今，一统，九州安宁，在西方，有不听命令的蜀；在东方，有不臣服的吴。这使边境的将士们不脱铠甲，谋士们不高枕忧，这是因陛统一全，实太平。，夏启消灭了有扈氏，夏朝的功绩显来了；周王消灭了商朝奄，周朝的德彰显来了。在陛圣明的智慧统治，完文王、武王的功业，继承王、康王的盛世，选拔贤的人才，让像方叔、召虎这的臣来镇守四方，的支柱，这是非常恰的。，高飞的鸟儿有被轻巧的弓箭摄来，深渊的鱼有被鱼钩钓上来，这恐怕是因钓鱼摄箭的技巧有完全挥来吧。，耿弇有等待光武帝的命令，急切攻击张步，他不贼寇留给君主付。，车右在战车上拔剑刎，雍门在齐边境刎颈杀，这两个人难是厌恶崇尚死吗？不是的，他们实在是因愤怒人君主的不敬君主的欺凌。君主的宠臣，消除祸患、带来利益；臣侍奉君主，必定身殉、平定乱，功绩来报答君主。，贾谊纪轻轻请求管理边疆，抓住单的脖，控制他的命运；终军轻使越，到长绳，越王捆绑来，带到皇宫的北门。这两位臣，难是喜欢夸耀的功绩、炫耀世吗？不是的，他们的志向被压抑，施展的才华，圣明的君主效力。，汉武帝霍病建造府邸，霍病辞谢：‘匈奴有消灭，我怎够考虑的呢？’忧忘，牺牲来拯救的危难，这是忠臣的志向。在我虽居住在外，活条件并不差，我仍睡不安稳，吃不饭，这是因我刻惦记西方东方有被攻克。
我到先帝的武将老臣，纪了，已经世的有不少了。虽贤的人不断绝，老将旧部，仍熟悉战争的阵势。我不量力，效力，希望够立一点微的功劳，来报答陛我的恩宠。果陛够达非常期的诏令，让我挥一点微不足的，让我够隶属将军，担任一个校尉的职务；或者隶属司马，统领一支船队，我一定在危险的环境冲锋在，驾驭战船，奋勇向，冲破敌人的防线，士兵们做表率。虽我法活捉孙权、诸葛亮，我希望够俘虏他们的将领，消灭他们的士兵，一定够在短间内取胜利，来消除我一的羞愧，让我的名字够被史官记录来，我的迹够被朝廷传颂。即使我的身体被分割在蜀的边境，我的头颅被挂在吴的城门上，我觉这是憾的。果我的微才不到施展，一默默闻，是让的身体到荣耀，活丰衣足食，活有益处，死了有损失，白白占据高位，享受丰厚的俸禄，像鸟儿一苟且偷，直到老死，这像圈养的牲畜一，不是我的志向。我听东边的军队失了防备，军队遭受了的挫折，我立刻停止吃饭，扔碗筷，捋袖，露胳膊，抚宝剑，向东望，我的已经飞到了吴稽郡。
，我跟随先帝南征北战，到赤岸，东临沧海，西望玉门关，北玄鳃，我亲演目睹了先帝兵的神妙处。，兵不预先定，是跟据实际况灵活应变。我立志在圣明的代效力，在圣明的君主建立功勋。每次阅读史书，到古代的忠臣义士，接受一的命令，的危难牺牲，虽身体被肢解，功绩却被铭刻在鼎钟上，名字被记载在竹帛上，我常常此叹息。我听，英明的君主不因臣的错废弃他们。，秦鲁任了失败的将领，了他们的功业；楚赵赦免了绝缨盗马的臣，帮助他们渡了难关。我常常感念先帝早早世，威王离了人世，我是什的人，够长久活在这个世上呢？我常常担在朝露死，填满沟壑，坟墓的泥土有干，我的身体名声一消失。我听，千马长嘶，伯乐够它的才；猎狗悲号，韩够知它的才。，千马放在齐楚的路上，让它施展千奔腾的才；猎狗放在狡兔的，来检验它捕捉猎物的力。在，我希望够像千马猎狗一，挥一点微的。我常常问，我终是有遇到伯乐韩的人来我的才，我感到非常痛苦，常常此叹息。”
“人们在搏斗踮脚尖，听到音乐偷偷拍，这是因他们懂欣赏音乐，理解其的理。，毛遂是赵的一个普通随，他锥袋的比喻，让赵王明白了他的才，立功。更何况今魏朝人才济济，难有愿慷慨赴死的臣吗？
我炫耀、我推荐的，是男间的丑；急求、追求名利的，是忌讳的。，我敢向陛表达我的法，是因我与呼吸、共命运，共承担忧患。我希望像尘埃雾气一，高山海增添一点微的贡献；像微弱的烛光一，月的光辉增添一点微弱的光芒。因此，我敢冒昧表达我的忠诚。（《魏略》记载：曹植虽上了这份表，仍担不被重，他：“人们重命，并不是因他们喜欢保养身体、享受食，直到寿终正寝，是因他们够代替上治理万物。爵位俸禄并不是凭空来的，有有了功德，才到相应的回报，这是理的。有功劳却到丰厚的爵位，有德却享受丰厚的俸禄，有人觉这是荣耀，真正的壮士却觉这是耻辱。，高的境界是树立德，其次是建立功业，因功业德是够流传千古的。名声是不朽的，这是士人追求的。孔有‘朝闻，夕死矣’的论断，孟有‘舍取义’的主张。他们难不长寿吗？是他们的志向有到施展。因此，他们感慨求到机，一定建立功业。唉！我的话有被采纳，希望世的君够理解我的法。”）
太三，曹植被改封东阿王。太五，他上疏请求允许他探望亲戚，表达了他的法：
“我听，被称高，是因它不