原文
废，有仁义。[畅销书籍经选：徘徊阁]智慧，有伪。六亲不，有孝慈。昏乱，有忠臣。
注释
1、：指本真的运法则，社原本谐的状态。
2、废：被抛弃、被破坏。废合来是，人们不再遵循规律，社失原本的谐。
3、仁义：人制定的德规范（比“孝顺”“忠诚”）。老认，社始强调“仁义”，反是因真正的已经失传了，需靠外在规则来约束人。
4、智慧：这指“智巧机”，比算计、谋略。人们始耍聪明、追求利益……
5、 伪：巨的虚伪欺骗。社充满假象，比表气、背争斗。
6、六亲：父、兄弟、夫妻等亲密的人。
7、不：关系破裂、矛盾重重。庭内部闹矛盾……
8、孝慈：强调孝顺慈爱。人们才刻标榜“孝顺父母”“关爱”，因真正的亲已经缺失了。
9、昏乱：政治腐败、社荡。治理一塌糊涂……
10、忠臣：忠耿耿的臣。才谓的“忠臣”，因部分人顾利益，忠臣反了稀罕物。
原文翻译
谐的被破坏，人们才始高喊“仁义德”（因社已经乱了）。聪明算计盛，虚伪欺骗泛滥灾（越耍演，世界越假）。父兄弟闹翻脸，才拼命强调“孝顺慈爱”（真感了，口号了）。治理一团糟，忠臣反了“英雄”（太平盛世谁需悲忠臣？）。[近期必书：残梦书屋]
像空气干净人讨论环保，雾霾来了才狂买净化器；庭睦不强调“爱”，吵架才挂“万兴”；公司快倒闭了，老板才夸“加班到凌晨的员工真敬业”。
，别盯表的“德”我感，真正健康的社跟本不需刻标榜这！回归简单的活，问题反更少。
通俗易懂解释
社的谐被破坏了，人们才始拼命宣传“仁义德”。像空气干净人喊环保，雾霾来了才狂买空气净化器，庭本来睦，不“我爱”，一旦吵架冷战，反朋友圈秀“全福”。真正的谐不需刻标榜，强调“仁义”，明社已经病了！
人们始玩演、耍聪明，虚伪欺骗泛滥了。职场表笑嘻嘻，背抢功劳、甩黑锅；直播带货吹花乱坠，结果买到假货（“全网低价”套路）。算计越，真诚越少！的“聪明”，其实在制造假象。
亲人间闹矛盾了，才拼命强调“孝顺父母”“关爱孩”。父母孩冷战半，突在亲戚表演“母慈孝”；兄弟姐妹争遗产撕破脸，靠律师协议“公平分配”。真感不需口号，喊越响，往往越缺！
混乱，忠臣才显特别“稀有珍贵”。公司快破产了，老板才表扬“加班到猝死的员工是模范”；球队连输十场，教练才夸“唯一摆烂的球员是英雄”。太平盛世人人安分守，谁需悲忠臣？忠臣越，明烂摊越！
老到底什？别被表的“德”迷惑！越是强调什，越是缺什。像一谐，不喊“仁义”，人人互助；不夸“忠臣”，安定；庭有“孝慈”标签，亲在流。少点套路，点真诚；别规则绑架人幸，是找回本的状态。
历史典故
1、商朝末，纣王荒银暴虐，酒池柔林、炮烙酷刑、残害忠臣，百姓苦不堪言。周武王兵伐纣，建立周朝。此已礼崩乐坏，原有的社秩序（老演的“”）彻底崩溃。
周武王死，弟弟周公辅佐幼的周王治。他：商朝灭亡不仅是因纣王残暴，更是因社失了谐（“废”）。是，他做了一件——制礼乐。礼是指规定君臣、父、夫妻的等级秩序；乐则是音乐教化百姓，营造“谐”假象。
周公：“德沦丧了，必须礼法约束人！”这恰恰印证了老的话——“废，有仁义”。在老来，商周变的社本应像界一有序（落、四季轮转）。纣王破坏法则，周公的礼乐制度虽是“仁义”，却是人强加的规则。
像健康的人不需吃药，病了才需药；理，社谐不需“礼法”，乱世才需仁义“止疼药”。
2、战期，各征战不休。老演“”已彻底消亡，取代的是尔虞我诈的“智慧”——谋士们靠一张嘴挑战争，换取功名利禄。苏秦“合纵术”游六联合抗秦，身佩六相印；张仪“连横术”帮秦瓦解六联盟，靠谎言骗楚怀王割。两人堪称“战影帝”，表上满口仁义，实则思利。正老：“智慧，有伪”。
秦商鞅变法，百姓不信任官府。他在城南立木，宣称“谁扛到城北赏十金”，人响应；加到“五十金”，有人照做果赏。似是“诚信典范”，实则是算计制造信任——若社本有诚信，何需这表演？
老认，人类沉迷智巧，像“明塑料袋解决方便，却制造了污染”。战策士的“智慧”似高明，却让战争更惨烈，百姓更痛苦。
3、舜是儒推崇的“孝”，传他的父亲瞽叟、继母弟弟象次害他：让他修谷仓放火烧他；让他挖井填土埋他。舜每次逃脱，且人“孝慈不变”。果庭睦，需这极端“孝”吗？像老言：“六亲不，有孝慈”。
孔周游列，叶公他：“我们有个正直的人，他父亲偷羊，他亲告。”孔却反驳：“我们的正直是‘父隐，父隐’。”孔提倡孝，却默认亲人互相包庇。庭关系需靠“孝”规范，明亲早已变质。
汉代选拔官员求“孝廉”，结果催数奇葩：有人守丧在坟边孩，假装悲痛；有人几十不洗澡，因“父母遗体不毁伤”。刻表演的“孝慈”，恰是亲消亡的证明。
4、南宋抗金名将岳飞，被宋高宗十二金牌召回，“莫须有”罪名杀害。表是秦桧诬陷、高宗昏庸；真正原因则是若南宋政治清明、军强，何需岳飞“死忠”？忠臣是乱世的产物，非盛世的标配。
南宋灭亡，文祥被元军俘虏，宁死不降，写“人古谁死，留取丹照汗青”。他的忠诚因灭亡被铭记。若南宋强盛，他或许是个普通官员。
明英宗被瓦剌俘虏，谦力主抗敌，保卫北京，却被复辟的英宗“谋逆”处死。忠臣救危难，却因“忠”死——越乱，忠臣越惨。
结语
老并非否定仁义、忠孝，是戳破一个真相：社鼓吹的德，往往是病症的遮羞布。若人与谐共处（），何需环保口号？若职场真诚互助，何需“企业文化洗脑”？若庭充满爱，何需朋友圈晒“全福”？
像一棵树不需赞“高”，一条河
废，有仁义。[畅销书籍经选：徘徊阁]智慧，有伪。六亲不，有孝慈。昏乱，有忠臣。
注释
1、：指本真的运法则，社原本谐的状态。
2、废：被抛弃、被破坏。废合来是，人们不再遵循规律，社失原本的谐。
3、仁义：人制定的德规范（比“孝顺”“忠诚”）。老认，社始强调“仁义”，反是因真正的已经失传了，需靠外在规则来约束人。
4、智慧：这指“智巧机”，比算计、谋略。人们始耍聪明、追求利益……
5、 伪：巨的虚伪欺骗。社充满假象，比表气、背争斗。
6、六亲：父、兄弟、夫妻等亲密的人。
7、不：关系破裂、矛盾重重。庭内部闹矛盾……
8、孝慈：强调孝顺慈爱。人们才刻标榜“孝顺父母”“关爱”，因真正的亲已经缺失了。
9、昏乱：政治腐败、社荡。治理一塌糊涂……
10、忠臣：忠耿耿的臣。才谓的“忠臣”，因部分人顾利益，忠臣反了稀罕物。
原文翻译
谐的被破坏，人们才始高喊“仁义德”（因社已经乱了）。聪明算计盛，虚伪欺骗泛滥灾（越耍演，世界越假）。父兄弟闹翻脸，才拼命强调“孝顺慈爱”（真感了，口号了）。治理一团糟，忠臣反了“英雄”（太平盛世谁需悲忠臣？）。[近期必书：残梦书屋]
像空气干净人讨论环保，雾霾来了才狂买净化器；庭睦不强调“爱”，吵架才挂“万兴”；公司快倒闭了，老板才夸“加班到凌晨的员工真敬业”。
，别盯表的“德”我感，真正健康的社跟本不需刻标榜这！回归简单的活，问题反更少。
通俗易懂解释
社的谐被破坏了，人们才始拼命宣传“仁义德”。像空气干净人喊环保，雾霾来了才狂买空气净化器，庭本来睦，不“我爱”，一旦吵架冷战，反朋友圈秀“全福”。真正的谐不需刻标榜，强调“仁义”，明社已经病了！
人们始玩演、耍聪明，虚伪欺骗泛滥了。职场表笑嘻嘻，背抢功劳、甩黑锅；直播带货吹花乱坠，结果买到假货（“全网低价”套路）。算计越，真诚越少！的“聪明”，其实在制造假象。
亲人间闹矛盾了，才拼命强调“孝顺父母”“关爱孩”。父母孩冷战半，突在亲戚表演“母慈孝”；兄弟姐妹争遗产撕破脸，靠律师协议“公平分配”。真感不需口号，喊越响，往往越缺！
混乱，忠臣才显特别“稀有珍贵”。公司快破产了，老板才表扬“加班到猝死的员工是模范”；球队连输十场，教练才夸“唯一摆烂的球员是英雄”。太平盛世人人安分守，谁需悲忠臣？忠臣越，明烂摊越！
老到底什？别被表的“德”迷惑！越是强调什，越是缺什。像一谐，不喊“仁义”，人人互助；不夸“忠臣”，安定；庭有“孝慈”标签，亲在流。少点套路，点真诚；别规则绑架人幸，是找回本的状态。
历史典故
1、商朝末，纣王荒银暴虐，酒池柔林、炮烙酷刑、残害忠臣，百姓苦不堪言。周武王兵伐纣，建立周朝。此已礼崩乐坏，原有的社秩序（老演的“”）彻底崩溃。
周武王死，弟弟周公辅佐幼的周王治。他：商朝灭亡不仅是因纣王残暴，更是因社失了谐（“废”）。是，他做了一件——制礼乐。礼是指规定君臣、父、夫妻的等级秩序；乐则是音乐教化百姓，营造“谐”假象。
周公：“德沦丧了，必须礼法约束人！”这恰恰印证了老的话——“废，有仁义”。在老来，商周变的社本应像界一有序（落、四季轮转）。纣王破坏法则，周公的礼乐制度虽是“仁义”，却是人强加的规则。
像健康的人不需吃药，病了才需药；理，社谐不需“礼法”，乱世才需仁义“止疼药”。
2、战期，各征战不休。老演“”已彻底消亡，取代的是尔虞我诈的“智慧”——谋士们靠一张嘴挑战争，换取功名利禄。苏秦“合纵术”游六联合抗秦，身佩六相印；张仪“连横术”帮秦瓦解六联盟，靠谎言骗楚怀王割。两人堪称“战影帝”，表上满口仁义，实则思利。正老：“智慧，有伪”。
秦商鞅变法，百姓不信任官府。他在城南立木，宣称“谁扛到城北赏十金”，人响应；加到“五十金”，有人照做果赏。似是“诚信典范”，实则是算计制造信任——若社本有诚信，何需这表演？
老认，人类沉迷智巧，像“明塑料袋解决方便，却制造了污染”。战策士的“智慧”似高明，却让战争更惨烈，百姓更痛苦。
3、舜是儒推崇的“孝”，传他的父亲瞽叟、继母弟弟象次害他：让他修谷仓放火烧他；让他挖井填土埋他。舜每次逃脱，且人“孝慈不变”。果庭睦，需这极端“孝”吗？像老言：“六亲不，有孝慈”。
孔周游列，叶公他：“我们有个正直的人，他父亲偷羊，他亲告。”孔却反驳：“我们的正直是‘父隐，父隐’。”孔提倡孝，却默认亲人互相包庇。庭关系需靠“孝”规范，明亲早已变质。
汉代选拔官员求“孝廉”，结果催数奇葩：有人守丧在坟边孩，假装悲痛；有人几十不洗澡，因“父母遗体不毁伤”。刻表演的“孝慈”，恰是亲消亡的证明。
4、南宋抗金名将岳飞，被宋高宗十二金牌召回，“莫须有”罪名杀害。表是秦桧诬陷、高宗昏庸；真正原因则是若南宋政治清明、军强，何需岳飞“死忠”？忠臣是乱世的产物，非盛世的标配。
南宋灭亡，文祥被元军俘虏，宁死不降，写“人古谁死，留取丹照汗青”。他的忠诚因灭亡被铭记。若南宋强盛，他或许是个普通官员。
明英宗被瓦剌俘虏，谦力主抗敌，保卫北京，却被复辟的英宗“谋逆”处死。忠臣救危难，却因“忠”死——越乱，忠臣越惨。
结语
老并非否定仁义、忠孝，是戳破一个真相：社鼓吹的德，往往是病症的遮羞布。若人与谐共处（），何需环保口号？若职场真诚互助，何需“企业文化洗脑”？若庭充满爱，何需朋友圈晒“全福”？
像一棵树不需赞“高”，一条河