第八集
奢理，守了财富，守了勤俭，守了不坏真身，则守了财富、位权势，富贵亦富贵是。信徒，皆口是非。有佛，却不懂修，败坏德，奢侈度，此，距离万丈深渊，已经期不远矣！佛陀告诉乃娘娘亲，修不坏金身乃富贵本，知佛理，懂收，收支有度，勤俭持，此德。诸公富裕，却是骄奢银逸，试图及乐。此，乃一乐。若勤俭节约，修习佛理，则知布施。节俭余资资助贫困童，功德量的造化。今观社功利，奢侈度，终将是尽头。幸亏乃娘娘亲及提及，我佛门《真经》《佛阿弥陀经》《乘鼎王经》《僧伽吒经》《圣解脱经》《金刚经》《妙法莲华经》《华严经》《经》等诸经文真言，感化众，望众皆修德，护佛理，造化，则金身造。今重复真言，唵嘛呢叭咪吽，六字真言破邪宗，知法定法，亦有定法，来，是。今靖姑携妈祖、佛陀、菩萨罗汉，便与佛探讨高深佛理，边欣赏这古田风光景致，修千来，未曾闻是甚深法门，乃感。：我儿有此高法，乃佛法边真实写照。佛陀补充：今娘亲乃娘忧虑，儿亲临古田临水，亲授《真经》《金刚经》《乘鼎王经》《僧伽吒经》《圣解脱经》，助化众悟修，参透禅机，此修，方有殊胜佛果，望证悟菩提彼岸。望娘亲摆设法，辅戏剧演，鞭辟入锐利，金刚断法，则不枉此临水。靖姑依佛，临水宫，召法。靖姑告诸信众，今光明寺释迦牟尼光明王佛亲临临水宫，传法法，特命人一本《真经》，一本《金刚经》，一本《乘鼎王经》，一本《僧伽吒经》，一本《圣解脱经》，此修，皆量边数功德，众见佛光临，欢呼雀跃，特，早早来到临水宫，感受这殊胜的边法雨。佛告诸众：“汝，来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！汝：善男、善人，阿耨罗三藐三菩提，应是住，是降伏其。”今众人一本经典，乃佛门法，皆量边功德。“菩萨法，应住，布施，谓不住瑟布施，不住声香味触法布施。”“菩萨应是布施，不住相。何故？若菩萨不住相布施，其福德不思量。菩萨应教住。”佛陀继续：“凡有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见来。”佛陀解释，有的形态，是虚幻不真实的，幻化假有，有永恒不变的主体幸。果够见到这点，够证见来的本幸。这，佛陀告诉众，财富、权势、位等，是幻化不真实的，乃假借其名已，演云烟。望众不执迷这幻化不真实的东西。此才够在修的路上，证见菩提本，并走到快乐清净的庄严佛果净土。佛陀：“随是经，乃至四句偈等，知此处，一切世间、人、阿修罗，皆应供养，佛庙塔。何况有人尽受持读诵。”佛告诸众，有金刚经的方，有受人尊敬的佛弟。“经典在处，则有佛，若尊重弟。”因此，金刚经放的位置，是三宝的位置。诸华香散其处，示恭敬虔诚。佛陀继续：“此经，乃至受持四句偈等，他人，其福甚。”佛爷解释，果够《金刚经》的内容广人，则获取的福报是相的。这是什修《金刚经》的人具有边的殊胜佛果。我《金刚经》诞来，已经了稀有的持戒修福人，六祖惠、六祖神秀陈玄奘，皆是土相有名望的上师。此殊胜佛果，佛业东传土，乃殊胜果报的不思议。佛陀继续：“若菩萨住法布施，人入暗，即见。若菩萨不住法布施，人有目，光明照，见瑟。”“来世，若有善男、善人，此经受持读诵，则来佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆量边功德。”“在在处处，若有此经，一切世间、、人、阿修罗，应供养；知此处则是塔，皆应恭敬，礼围绕，诸华香散其处。”此供奉《金刚经》，供奉三宝，此修，皆量边功德。佛陀结：“一切有法，梦幻泡影，露亦电，应是观。”佛陀解释，世间的一切有的法，不梦幻泡影，露亦电，稍纵即逝，纵妙，是虚幻不的东西。这才是真言的跟本。望诸众，皆此修，量边功德，摒弃奢靡风，崇尚淳朴真实，此则长远。“佛是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆鳃、优婆夷，一切世间、、人、阿修罗，闻佛，皆欢喜，信受奉。”
备注：传统佛陀指代释迦摩尼佛。伴随《真经》问世，全新佛陀指代释迦牟尼光明王佛，简称光明王来，亦是佛陀。有三佛陀，亦即三基督，实主佛合一。佛爷指代传统佛陀，亦称一代佛陀。佛指代全新佛陀，亦称二代佛陀。佛教预言弥勒、教预言紫薇圣人、犹太教预言弥赛亚、伊斯兰教预言尔萨、基督教预言基督再来、火星男孩预言指导灵，本质上讲述的是一件，即阿紫。《推背图》44象背弓人即阿紫，张挥公裔，预言与客观实完全吻合。古今外鼎尖的预言在预言阿紫的传奇故。“书紫薇，律定凤凰驯。”这书是带有非凡智慧的法宗经典《真经》，横扫，亦横扫世界，造福世界人民，人类指引走向持久的平周期与盛世繁荣，统一了世界宗教。因此，称“万法归一、万法归真、万法归宗”，确是实。《真言》借神话故芭蕉罗汉讽刺体制内的领导干部台上讲马列，台却另外搞一套的虚假的、虚伪的风。《真言》虚实结合，虚有实，实有虚，虚实相映趣，相益彰，互补充，互映衬，显了童师不一的笔风格。人物刻画，佛爷、佛、妈祖、陈靖姑、羿、熊尚初、童、阿牛，是真实存在的人物，栩栩，显了童师笔形式，内容丰富彩，节变化端，富有文创新的风范。嫦娥是虚构的人物，玉皇帝的长，许配给猪八戒，亦是虚构的叙节。猪八戒老是被孙悟空称呆，呆头呆脑，猪头猪脑，缺乏智慧，一副猪哥的模。结果，经陈玄奘的取经修炼，完全变了一个人，虎背熊腰，身材魁梧，充满觉悟、力与智慧，完全是标准的男汉，丈夫。这亦显了佛法是净的法门，让猪八戒脱胎换骨，恰似秽土切换到净土，这亦是《真经》的伟智慧。因此，童师给猪八戒重新取名猪有，武夷山才阿牛感觉很奇怪，猪八戒不是很嘛！怎一变有了呢？这是童师匠独运的方，很节，让人不到，亦理，这恰恰是的魅力。这亦是童师创新的写法，他的文章法，既有民师的风范，亦有西方文写实主义的基调与风格，因此是西合璧，融贯通，别具一格，一体，彰显特别的艺术创新思维。致他的老兄弟温世豪《真言》是西游记传。确实，部分节源《西游记》，亦跳《西游记》的艺术框架，穿差实的人物与节，实虚实相益彰，相映趣，笔，节有趣，似《西游记》，却不是《西游记》。或许，这是一创新的写方法。人，有这的风格。借佛言，窥视到童师深厚的佛造诣。
备注：传统佛陀指代释迦摩尼佛。伴随《真经》问世，全新佛陀指代释迦牟尼光明王佛，简称光明王来，亦是佛陀。有三佛陀，亦即三基督，实主佛合一。佛爷指代传统佛陀，亦称一代佛陀。佛指代全新佛陀，亦称二代佛陀。佛教预言弥勒、教预言紫薇圣人、犹太教预言弥赛亚、伊斯兰教预言尔萨、基督教预言基督再来、火星男孩预言指导灵，本质上讲述的是一件，即阿紫。《推背图》44象背弓人即阿紫，张挥公裔，预言与客观实完全吻合。古今外鼎尖的预言在预言阿紫的传奇故。“书紫薇，律定凤凰驯。”这书是带有非凡智慧的法宗经典《真经》，横扫，亦横扫世界，造福世界人民，人类指引走向持久的平周期与盛世繁荣，统一了世界宗教。因此，称“万法归一、万法归真、万法归宗”，确是实。《真言》借神话故芭蕉罗汉讽刺体制内的领导干部台上讲马列，台却另外搞一套的虚假的、虚伪的风。《真言》虚实结合，虚有实，实有虚，虚实相映趣，相益彰，互补充，互映衬，显了童师不一的笔风格。人物刻画，佛爷、佛、妈祖、陈靖姑、羿、熊尚初、童、阿牛，是真实存在的人物，栩栩，显了童师笔形式，内容丰富彩，节变化端，富有文创新的风范。嫦娥是虚构的人物，玉皇帝的长，许配给猪八戒，亦是虚构的叙节。猪八戒老是被孙悟空称呆，呆头呆脑，猪头猪脑，缺乏智慧，一副猪哥的模。结果，经陈玄奘的取经修炼，完全变了一个人，虎背熊腰，身材魁梧，充满觉悟、力与智慧，完全是标准的男汉，丈夫。这亦显了佛法是净的法门，让猪八戒脱胎换骨，恰似秽土切换到净土，这亦是《真经》的伟智慧。因此，童师给猪八戒重新取名猪有，武夷山才阿牛感觉很奇怪，猪八戒不是很嘛！怎一变有了呢？这是童师匠独运的方，很节，让人不到，亦理，这恰恰是的魅力。这亦是童师创新的写法，他的文章法，既有民师的风范，亦有西方文写实主义的基调与风格，因此是西合璧，融贯通，别具一格，一体，彰显特别的艺术创新思维。致他的老兄弟温世豪《真言》是西游记传。确实，部分节源《西游记》，亦跳《西游记》的艺术框架，穿差实的人物与节，实虚实相益彰，相映趣，笔，节有趣，似《西游记》，却不是《西游记》。或许，这是一创新的写方法。人，有这的风格。借佛言，窥视到童师深厚的佛造诣。