虽是个一修的，到底修外的，另一活方式保留少式的兴趣。www.yujue.me
不文武，本一张一弛，修或许是此。
仿佛椿耕秋收一般，在各的节，有需做的。
修途，是循辈的途一路往。
纵使诸劫加身，不缀正，有法度，才够有。
不，正吗？
许蠢修愚修似乎往往这正二字惑，进退失据，不缀二字一般，仿佛他这般，困在山涧，至半途，进不，退不。
抵是一被劫数迷住神，忘了我本真，等到再度醒悟，却已经积重难返，欲求将错错不了。www.feiyuan.me
不缀，上次李珣问及此字，竟寻了贝壳，一一串联到风铃的丝线上。
缀这一字，在今的典籍，往往追溯到回境，幼拾捡贝壳般，悟回玄妙的回玄宗祖师。
这是一旧传承了，据在若干量劫，曾有一世人昌，许文字具有不思议的力量，并被人掌握本命字。
了控制这文字的力量，通玄诸宗门，重劫使焕一新般，将文字的缘由重订，是焕一新。
一世，难的更故，却更加难考旧了。
是缀这一字，是凤补、凤合的思，再引申挂、跟随、追踪等义。
不缀，则本约是余本真我，不求他物，顽石陋室一般，不饰不修，不雕不琢。
却不知何，不缀有了不停息的思，故才有修不缀的法。
李珣此物比喻，是一更微妙的方式，拒绝他们这几个辈给他送的礼物。
他的确是一副并未修饰的模，除却法与禁法外，另外的途，连诸杂谈并少兴趣，是不不习已。
每穿，不制式袍服已，少声瑟，有一风度。
在他的修告一段落，李珣是向他请教了御剑术的法，像请教捕鱼、木工、编织的技艺一般。
等到御剑术略有，李珣初略附上许禁法，并不求融贯通，是一足矣。
再将柄长期束高阁的制式长剑取，约是在完止观峰鼎的探索，别处一新景物了。
两人交谈的内容，修，换了活的技艺，再换了远处的故。
在到允许，李珣一度带回来一两个旧友做客，像带回来相较功的木工产物一般。
借灵犀诀的名头，李珣数次将明玑请来，宗门内灵犀决稍有的三人，讨论一彼此不的见解。
灵犀决重体察，是临摹，修本不易。
况且在重劫变来变，修则更是万分困难。
不文武，本一张一弛，修或许是此。
仿佛椿耕秋收一般，在各的节，有需做的。
修途，是循辈的途一路往。
纵使诸劫加身，不缀正，有法度，才够有。
不，正吗？
许蠢修愚修似乎往往这正二字惑，进退失据，不缀二字一般，仿佛他这般，困在山涧，至半途，进不，退不。
抵是一被劫数迷住神，忘了我本真，等到再度醒悟，却已经积重难返，欲求将错错不了。www.feiyuan.me
不缀，上次李珣问及此字，竟寻了贝壳，一一串联到风铃的丝线上。
缀这一字，在今的典籍，往往追溯到回境，幼拾捡贝壳般，悟回玄妙的回玄宗祖师。
这是一旧传承了，据在若干量劫，曾有一世人昌，许文字具有不思议的力量，并被人掌握本命字。
了控制这文字的力量，通玄诸宗门，重劫使焕一新般，将文字的缘由重订，是焕一新。
一世，难的更故，却更加难考旧了。
是缀这一字，是凤补、凤合的思，再引申挂、跟随、追踪等义。
不缀，则本约是余本真我，不求他物，顽石陋室一般，不饰不修，不雕不琢。
却不知何，不缀有了不停息的思，故才有修不缀的法。
李珣此物比喻，是一更微妙的方式，拒绝他们这几个辈给他送的礼物。
他的确是一副并未修饰的模，除却法与禁法外，另外的途，连诸杂谈并少兴趣，是不不习已。
每穿，不制式袍服已，少声瑟，有一风度。
在他的修告一段落，李珣是向他请教了御剑术的法，像请教捕鱼、木工、编织的技艺一般。
等到御剑术略有，李珣初略附上许禁法，并不求融贯通，是一足矣。
再将柄长期束高阁的制式长剑取，约是在完止观峰鼎的探索，别处一新景物了。
两人交谈的内容，修，换了活的技艺，再换了远处的故。
在到允许，李珣一度带回来一两个旧友做客，像带回来相较功的木工产物一般。
借灵犀诀的名头，李珣数次将明玑请来，宗门内灵犀决稍有的三人，讨论一彼此不的见解。
灵犀决重体察，是临摹，修本不易。
况且在重劫变来变，修则更是万分困难。