“危月燕”鞭法清晰，步法稳健，鞭随身转，亦随步换，收放，快不乱，有诗赞曰：
七节一抖放亮光，架拨丑打走四方。【热门网文推荐：凯翼文学】
打浪踢球式，打背锏披脊梁。
左打跨虎蹬山脚，右打片马扣当。
上打朝一柱香，打黑狗滚躺。
金丝盘头养脑力，缠肘舒胃养肠。
拦腰围蛇通三气，分水提步良方。
元稹《野节鞭》写：“神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭，本鞭赑屃。”
这，再刘禹锡《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》形容“鞭”：
碧玉孤跟在林，人相赠比双金。
初郢客缄封，见吧山冰雪深。
节本怀端直幸，露青犹有岁寒。
何策马归，关树扶疏敲镫吟。
北冥白、吕珑到西野使展的武功，不由主联到了《山海经》记载的西王母形象。
《山海经》二卷·西山经·西次三经：“西三百五十，曰玉山，是西王母居。西王母其状人，豹尾虎齿善啸，蓬戴胜，是司厉及五残。”
《山海经》十二卷·海内北经：“西王母梯几戴胜杖，其南有三青鸟，西王母取食。在昆仑虚北。”
《山海经》十六卷·荒西经：“海南，流沙滨，赤水，黑水，有山，名曰昆仑丘。《未来科技经选：迟韵阁》有神，人虎身，有文有尾，皆白，处。其有弱水渊环，其外有炎火山，投物辄。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，血处，名曰西王母。此山万物尽有。”
关西王母“蓬戴胜”的形象，晋郭璞注：“胜，玉胜。”
清毕沅校：“戴胜，言其民俗尚此饰。”
近人袁珂《山海经校译》：“戴胜，一玉饰。”
《汉语字典》：“古代妇盛妆的一首饰，一名‘华胜’。”
到来，戴胜借指西王母。《文选·张衡》：“戴胜愸其既欢兮，诮余迟。”
李善注：“戴胜，谓西王母。”
再来，一头鼎五彩羽毛、酷似“蓬戴胜”西王母的棕红瑟鸟叫戴胜。
唐朝期，王建在乐府诗《戴胜词》写：
戴胜谁与尔名，木窠墙上鸣。
声声催我急谷，人向田不归宿。
紫冠采采褐羽斑，衔蜻蜓飞屋。
怜白鹭满绿池，不戴胜知。
具体到西野使来，狡食月身形启，其武功身法一儿犹豹尾虎齿善啸的神怪，一儿变了蓬戴胜的人，眨演间了西王母取食的三青鸟形象，猛间了司厉及五残，谓是变幻端阿！
有，西野使带有西华至妙气，似太因经及有飞翔的力，谓是仙气飘飘阿！
言，“危月燕”早早露底失了先机，被“戴胜”西野使的杆鞭技法压制住啦！
这将西野使冠“戴胜”名号，是因体了列诗“戴胜”境。
其，贾岛在《题戴胜》这写：
星点花冠士衣，紫杨宫化身飞。
传上界椿消息，若到蓬山莫放归。
有，李东杨《戴胜》：
园少妇桑归，掩袖低眉半落晖。
羞见山禽头似锦，茧丝缲尽不衣。
这一切除了西野使武功非凡外，因展了打神鞭绝技。传，打神鞭乃是封神战阐教圣人元始尊拥有的玉虚宫至宝，元始尊赐予姜牙管理封神，专打八部正神。
打神鞭一条木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四符印，共八十四符印。
封神，打神鞭回归庭，辅助玉帝昊制约诸神，打神鞭绝技却通姜牙留在了人间。
吕珑目睹这一切，不禁感慨：“使儿猜了，真是赡养蛊雕的妖怪占据了这阿！”
“不是妖怪，是走危月燕路、该是界级的高。”北冥白纠正吕珑的法。
言毕，北冥白不等吕珑口话，突朝“危月燕”喊：“危月燕辈，您应该是北冥燕姑姑吧！？”
此，危月燕正忙应西野使，顾不上回答。
吕珑听罢，诧异：“什？危月燕是公的姑姑！？”
北冥白见“危月燕”不搭理他，是吕珑述：“我有一个姑姑，名叫北冥燕。”
“怎？”吕珑急忙问。
是，北冥白始介绍：“是纵奇才，纪轻轻了北冥门有功夫，…”
，吕珑北冥门有少功夫阿！？故北冥白的法不：“这似乎不是什难吧！？”
“独一人闯荡绿林，降服了昊九龙，让他们甘愿北冥门。”北冥白继续介绍。
吕珑听到这一壮举，不禁赞叹：“果真了不。”
吕珑见北冥白望“危月燕”不话，催促：“来哪？”
“来，姑姑在北冥门曲高寡，待不快活，离走啦！”北冥白忧郁。
“难北冥燕…姑姑在鹿吴山找到了匹敌的，留不走啦！？”吕珑揣测。
再“危月燕”这边轻敌、受到“打神鞭法”制约，边攻击东宫符的蛊雕却了危机，因东宫符梭枪始威啦！
正像东宫符刚一，完“黑熊顾望”的威猛野幸“玉投壶”的优轻灵结合来，呈扶桑的绚丽画。
这正李白在《短歌》写的：
七节一抖放亮光，架拨丑打走四方。【热门网文推荐：凯翼文学】
打浪踢球式，打背锏披脊梁。
左打跨虎蹬山脚，右打片马扣当。
上打朝一柱香，打黑狗滚躺。
金丝盘头养脑力，缠肘舒胃养肠。
拦腰围蛇通三气，分水提步良方。
元稹《野节鞭》写：“神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭，本鞭赑屃。”
这，再刘禹锡《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》形容“鞭”：
碧玉孤跟在林，人相赠比双金。
初郢客缄封，见吧山冰雪深。
节本怀端直幸，露青犹有岁寒。
何策马归，关树扶疏敲镫吟。
北冥白、吕珑到西野使展的武功，不由主联到了《山海经》记载的西王母形象。
《山海经》二卷·西山经·西次三经：“西三百五十，曰玉山，是西王母居。西王母其状人，豹尾虎齿善啸，蓬戴胜，是司厉及五残。”
《山海经》十二卷·海内北经：“西王母梯几戴胜杖，其南有三青鸟，西王母取食。在昆仑虚北。”
《山海经》十六卷·荒西经：“海南，流沙滨，赤水，黑水，有山，名曰昆仑丘。《未来科技经选：迟韵阁》有神，人虎身，有文有尾，皆白，处。其有弱水渊环，其外有炎火山，投物辄。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，血处，名曰西王母。此山万物尽有。”
关西王母“蓬戴胜”的形象，晋郭璞注：“胜，玉胜。”
清毕沅校：“戴胜，言其民俗尚此饰。”
近人袁珂《山海经校译》：“戴胜，一玉饰。”
《汉语字典》：“古代妇盛妆的一首饰，一名‘华胜’。”
到来，戴胜借指西王母。《文选·张衡》：“戴胜愸其既欢兮，诮余迟。”
李善注：“戴胜，谓西王母。”
再来，一头鼎五彩羽毛、酷似“蓬戴胜”西王母的棕红瑟鸟叫戴胜。
唐朝期，王建在乐府诗《戴胜词》写：
戴胜谁与尔名，木窠墙上鸣。
声声催我急谷，人向田不归宿。
紫冠采采褐羽斑，衔蜻蜓飞屋。
怜白鹭满绿池，不戴胜知。
具体到西野使来，狡食月身形启，其武功身法一儿犹豹尾虎齿善啸的神怪，一儿变了蓬戴胜的人，眨演间了西王母取食的三青鸟形象，猛间了司厉及五残，谓是变幻端阿！
有，西野使带有西华至妙气，似太因经及有飞翔的力，谓是仙气飘飘阿！
言，“危月燕”早早露底失了先机，被“戴胜”西野使的杆鞭技法压制住啦！
这将西野使冠“戴胜”名号，是因体了列诗“戴胜”境。
其，贾岛在《题戴胜》这写：
星点花冠士衣，紫杨宫化身飞。
传上界椿消息，若到蓬山莫放归。
有，李东杨《戴胜》：
园少妇桑归，掩袖低眉半落晖。
羞见山禽头似锦，茧丝缲尽不衣。
这一切除了西野使武功非凡外，因展了打神鞭绝技。传，打神鞭乃是封神战阐教圣人元始尊拥有的玉虚宫至宝，元始尊赐予姜牙管理封神，专打八部正神。
打神鞭一条木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四符印，共八十四符印。
封神，打神鞭回归庭，辅助玉帝昊制约诸神，打神鞭绝技却通姜牙留在了人间。
吕珑目睹这一切，不禁感慨：“使儿猜了，真是赡养蛊雕的妖怪占据了这阿！”
“不是妖怪，是走危月燕路、该是界级的高。”北冥白纠正吕珑的法。
言毕，北冥白不等吕珑口话，突朝“危月燕”喊：“危月燕辈，您应该是北冥燕姑姑吧！？”
此，危月燕正忙应西野使，顾不上回答。
吕珑听罢，诧异：“什？危月燕是公的姑姑！？”
北冥白见“危月燕”不搭理他，是吕珑述：“我有一个姑姑，名叫北冥燕。”
“怎？”吕珑急忙问。
是，北冥白始介绍：“是纵奇才，纪轻轻了北冥门有功夫，…”
，吕珑北冥门有少功夫阿！？故北冥白的法不：“这似乎不是什难吧！？”
“独一人闯荡绿林，降服了昊九龙，让他们甘愿北冥门。”北冥白继续介绍。
吕珑听到这一壮举，不禁赞叹：“果真了不。”
吕珑见北冥白望“危月燕”不话，催促：“来哪？”
“来，姑姑在北冥门曲高寡，待不快活，离走啦！”北冥白忧郁。
“难北冥燕…姑姑在鹿吴山找到了匹敌的，留不走啦！？”吕珑揣测。
再“危月燕”这边轻敌、受到“打神鞭法”制约，边攻击东宫符的蛊雕却了危机，因东宫符梭枪始威啦！
正像东宫符刚一，完“黑熊顾望”的威猛野幸“玉投壶”的优轻灵结合来，呈扶桑的绚丽画。
这正李白在《短歌》写的：