第205章 金喇叭
田水军被狱警带回监舍，此，田水军不再受到不公的待见。m.churuyunkt.com他知这权利是他命换来的，他知了权利必须进坚决的反抗。
到田水军完损的回到了监舍，是，有到田水军惊魄的程。
因几与狮头的一仗，田水军奠定了监舍老的位。
既是监舍的老，他相监舍的隐形管理者。既是管理者，他有权制定游戏规则。
凡是调换创铺的，必须交管理费，比一个包，一袋饼干，或者一跟火腿肠。
在监舍，毛巾、牙杯、脸盆等等物品的摆放是有固定位置的。有人比较矮，是这东西被摆放的比较高，果需调换位置，需缴纳\"管理费\"。凡是不交的，受到惩罚，关\"监狱\"。
谓的\"监狱\"，是在监舍内的厕边划一个区域，让这个违反规定的人在边站坑，稍有不，田水军安排他拳打脚踢。
这跟实际上的监狱一，犯人在车间参加劳，是被强迫的，他获取的报酬却达不到实际的百分一，有百分九十九属谓的管理者监狱这一方。监狱，与法院、法庭一是统治者的专政机器，通制定规范来管理社，关键的是这个规范制定的合理不合理。
本来很东西是属百姓的，是，是通管理者这一管理，管理者获取巨的利益。比，这个景区本来是属这个村庄或这一片村庄的，这个景区的权属千百来是归这的老百姓的。m.aiqqx.com管理者一场，景区变管理者的，老百姓进入景区买门票。，老百姓拿一蔬菜到街上卖，这古来是一件很正常的。来了土匪，黑等等，他们故制造端，欺压百姓，让人法经营，是，有了谓\"保护费\"的。再来，管理者到这有利图，便始制定游戏规则，哪怕是卖几跟葱，是有卖必须通＂衙门＂审批。在田烧个秸秆，不；搬个凳在街边喝酒，不；吃不完的猪柔拿个儿的村庄卖，不；门口树叶挡住光线，修剪树枝树叶，不。＂衙门＂有了权力，制定这千百来的东西不的规划。
这个是否有理的规则是谁定的呢？
记曾经一个《金喇叭》的故，讲的是殖民代的一个岛有关“民主”的故。是一个博士记者到这个岛采访，见到的王，王他的很“民主”，并“我的民充分享有由与权利。凡不分巨细，我们跟据舆论来决定。”
“怎了解舆论呢？”博士记者问。
“这很简单，”王答，“有问题需解决，我们人召集到我的殿上。随，靠听金喇叭的声音来决定政策。”
“金喇叭是怎回？”博士问。
“金喇叭，”王解释，“在我是来反映舆论的。我右举头鼎喊：‘赞的，吹喇叭’。紧接，赞提案的人马上吹响他们的金喇叭。随我左举头鼎喊：‘反的，吹喇叭’。这回反提案的人吹响他们的喇叭。声音的是数，是政策按他们的志决定来。”
记者：“这是我听到的充分的民主。我很观一次这的集。”
二午，全的民不分贫富，被召集到殿上，来决定一件。全场有四个富人，其他的是穷人。
众人到齐，王上举右。
“赞的，吹喇叭。”他喊。
四个富人举金喇叭，拼命吹来。
随王举左，喊：“反的吹喇叭。”穷人却声息。这，政务制定来了。
散，记者问王，什有四个富人吹喇叭。
“因有他们才有金喇叭，”王，“其他人是干活的。”
“阿，依我，这不太像言论由，”记者，“我们的才有真正的由。”
“是吗？”王，“们是怎做的呢？”
记者，“在我，我们有报纸、杂志电台，不是金喇叭。”
“真的此?”王，“是，谁拥有这报纸、杂志电台呢？”
“富人呐，”记者。
“此来，与我什两。”王。
，理王是不存在的，有这个“”存在，有专政的机器。理的社是有“”的存在，不是奴隶社，不是封建社，更不是资本主义社，是一个有先进科技、先进产力，有很规则，有朴素思高度文明状态的原始社。
高度文明须有高度的觉幸，是，实高度觉幸是不存在的。
一位哲博士在省委党校课堂上问一位全省知名的教授：“什是共产主义社？”
教授回答：“各尽，按需分配。”
博士问：“果是按需分配的话，我贝鲁奇给我老婆，是，贝鲁奇全世界有一个，这个按需的话需怎解决？”
教授回答：“个候的科技很先进，克隆一个给。”
博士问：“是我个原来的贝鲁奇怎办？”
教授回答：“个候人的思境界很高，不有这个法。”
博士语。
既理的社是不存在的，回到实社。
因此，在实社，民主与由是争取来的，有需付很的代价，像田水军一。
有的人甘愿接受别人的统治与管理，比在监舍，接受田水军的欺压与管理，服田水军制定的游戏规则，在车间接受监警的管理，遵守的产量规定，积分规定等等。
是田水军不一，他通反抗获了权利与由，在监舍，他是管理者，专门专政别人；在车间，他是由者，有人给他规定产量，在埋头苦干，是，他在车间晃荡，不放声高歌，不的声话，狱警是睁一演闭一演，或者有的候跟他“不声一点”，或者“不坐回的车创上玩？”至田水军不的整一东西来。
这是陈金琳他们在座谈选择座谈象，监区队长与队长建议调整其他人参加的原因。
到田水军完损的回到了监舍，是，有到田水军惊魄的程。
因几与狮头的一仗，田水军奠定了监舍老的位。
既是监舍的老，他相监舍的隐形管理者。既是管理者，他有权制定游戏规则。
凡是调换创铺的，必须交管理费，比一个包，一袋饼干，或者一跟火腿肠。
在监舍，毛巾、牙杯、脸盆等等物品的摆放是有固定位置的。有人比较矮，是这东西被摆放的比较高，果需调换位置，需缴纳\"管理费\"。凡是不交的，受到惩罚，关\"监狱\"。
谓的\"监狱\"，是在监舍内的厕边划一个区域，让这个违反规定的人在边站坑，稍有不，田水军安排他拳打脚踢。
这跟实际上的监狱一，犯人在车间参加劳，是被强迫的，他获取的报酬却达不到实际的百分一，有百分九十九属谓的管理者监狱这一方。监狱，与法院、法庭一是统治者的专政机器，通制定规范来管理社，关键的是这个规范制定的合理不合理。
本来很东西是属百姓的，是，是通管理者这一管理，管理者获取巨的利益。比，这个景区本来是属这个村庄或这一片村庄的，这个景区的权属千百来是归这的老百姓的。m.aiqqx.com管理者一场，景区变管理者的，老百姓进入景区买门票。，老百姓拿一蔬菜到街上卖，这古来是一件很正常的。来了土匪，黑等等，他们故制造端，欺压百姓，让人法经营，是，有了谓\"保护费\"的。再来，管理者到这有利图，便始制定游戏规则，哪怕是卖几跟葱，是有卖必须通＂衙门＂审批。在田烧个秸秆，不；搬个凳在街边喝酒，不；吃不完的猪柔拿个儿的村庄卖，不；门口树叶挡住光线，修剪树枝树叶，不。＂衙门＂有了权力，制定这千百来的东西不的规划。
这个是否有理的规则是谁定的呢？
记曾经一个《金喇叭》的故，讲的是殖民代的一个岛有关“民主”的故。是一个博士记者到这个岛采访，见到的王，王他的很“民主”，并“我的民充分享有由与权利。凡不分巨细，我们跟据舆论来决定。”
“怎了解舆论呢？”博士记者问。
“这很简单，”王答，“有问题需解决，我们人召集到我的殿上。随，靠听金喇叭的声音来决定政策。”
“金喇叭是怎回？”博士问。
“金喇叭，”王解释，“在我是来反映舆论的。我右举头鼎喊：‘赞的，吹喇叭’。紧接，赞提案的人马上吹响他们的金喇叭。随我左举头鼎喊：‘反的，吹喇叭’。这回反提案的人吹响他们的喇叭。声音的是数，是政策按他们的志决定来。”
记者：“这是我听到的充分的民主。我很观一次这的集。”
二午，全的民不分贫富，被召集到殿上，来决定一件。全场有四个富人，其他的是穷人。
众人到齐，王上举右。
“赞的，吹喇叭。”他喊。
四个富人举金喇叭，拼命吹来。
随王举左，喊：“反的吹喇叭。”穷人却声息。这，政务制定来了。
散，记者问王，什有四个富人吹喇叭。
“因有他们才有金喇叭，”王，“其他人是干活的。”
“阿，依我，这不太像言论由，”记者，“我们的才有真正的由。”
“是吗？”王，“们是怎做的呢？”
记者，“在我，我们有报纸、杂志电台，不是金喇叭。”
“真的此?”王，“是，谁拥有这报纸、杂志电台呢？”
“富人呐，”记者。
“此来，与我什两。”王。
，理王是不存在的，有这个“”存在，有专政的机器。理的社是有“”的存在，不是奴隶社，不是封建社，更不是资本主义社，是一个有先进科技、先进产力，有很规则，有朴素思高度文明状态的原始社。
高度文明须有高度的觉幸，是，实高度觉幸是不存在的。
一位哲博士在省委党校课堂上问一位全省知名的教授：“什是共产主义社？”
教授回答：“各尽，按需分配。”
博士问：“果是按需分配的话，我贝鲁奇给我老婆，是，贝鲁奇全世界有一个，这个按需的话需怎解决？”
教授回答：“个候的科技很先进，克隆一个给。”
博士问：“是我个原来的贝鲁奇怎办？”
教授回答：“个候人的思境界很高，不有这个法。”
博士语。
既理的社是不存在的，回到实社。
因此，在实社，民主与由是争取来的，有需付很的代价，像田水军一。
有的人甘愿接受别人的统治与管理，比在监舍，接受田水军的欺压与管理，服田水军制定的游戏规则，在车间接受监警的管理，遵守的产量规定，积分规定等等。
是田水军不一，他通反抗获了权利与由，在监舍，他是管理者，专门专政别人；在车间，他是由者，有人给他规定产量，在埋头苦干，是，他在车间晃荡，不放声高歌，不的声话，狱警是睁一演闭一演，或者有的候跟他“不声一点”，或者“不坐回的车创上玩？”至田水军不的整一东西来。
这是陈金琳他们在座谈选择座谈象，监区队长与队长建议调整其他人参加的原因。