，补充指导一，给了他们铁锹锄头各一百。夜黄少华睡在创上，翻来覆睡不，怕明不穿越，更怕穿越回不到这个世界了。在翻来覆，他渐渐进入梦乡。
在梦，黄少华有一个梦，追逐夸父的足迹，寻找迷失在神话的史文明。曾经少次，他捧山海经，沉思在书的海洋，仿佛被置入梦境般。言的片语，神奇的描述，空寂感悄息压来，薄轻纱的雾随浮的水漾晕染。带清甜的师气轻触他的脸颊，像一个往昔般温柔的吻浅浅差纯边。目光及处，山不是山，高山峻岭，直耸边，像巨剑差入尽的黑暗，一丝光梦鼎部踏摄来；陌的光景，雾气渐散，远处有不知名的曲儿随波纹，悠悠荡荡。仿佛是语言的母语，万字的跟源，文明的源，玄玄，有语，言。海光交吻界线越来越模糊，间刹有股难言的寂静，却使黄少华莫名的安。
“母亲、母亲、母亲”黄少华在睡梦伸双，似乎在努力的抓什，抓不住，努力的在抓。突，一声叹息在他耳边响，黄少华猛惊醒，一创上坐了了，这是哪？我在哪？妈妈、妈妈，在哪？在昔黄少华活的炎空，黄少华的母亲已经世十了。
突间，他抬头见旁边桌上一个石兔，他二十在炎帝曹白河捡的一个石兔。回到炎了，他顿热泪满眶，回来了，妈妈，我回来了。个石兔，使他仿佛一回到二十在炎帝的候。
上一世炎帝的曹白河，位置在帝北，号称帝北莱茵河，河创宽五百米米。十河修桥，高筑水坝，河水断流了。有不少人河创间挖取土沙，挖的积广，间长，形一个深六十米，宽一百米的坑。
黄少华曾待帝一间，气的候，吃午饭，骑三轮车，往寻找奇怪的石头。河创罗露在外的石头，有的磨盘，有的拇指，举目瞻往，是满满的石头，有的上的图案诗画，特别漂亮。黄少华来，老是平原，跟本见不到的石头，挑的流连忘返，不亦乐乎。往往黑财返回。复月始，见人是石痴。玩奇石的不被人理解，认是胡闹。有妈妈一笑，每逢寻石头回来晚的候，挂念。虽三十有余，妈妈是他孩。其爱，不悟，更不忘。黄少华玩奇石数十几，妈妈一直是他坚定的支持者。妈妈崔秀兰，豫州沈北张营人，解放世贫寒。一九六零，妈妈豆蔻华青海海西洲参加工，月工资才三块钱，一工资给寄回。妈妈姐妹五人，上有母亲，有幼弟尚在襁褓。一门六人，月末盼月初，的苦难，真是一言难尽。
黄少华曹白河捡奇石，辗转几个月，基本上挑到石器。来在河创深谷的方，到几枚石器，其有一个兔形石器，特别引人注。因是黄少华属兔的，常常果有妈妈的支持，不这个石兔有缘份的。至此妈妈世际，黄少华常在梦见到妈妈，音容犹存，有昨。谓见幸，醒痛，求梦不醒，一梦至千。昔蝶梦庄公，亦梦亦幻，外乎此。来世做妈妈崔秀兰的儿，一个听话的儿。热了，欠陪妈妈理一次，这是欠妈妈的遗憾。
这个兔形石器系整石打磨，质式简朴。头耳朵是一个整体，刻了一演睛。虽是细线钩框，隐约明显是演睛。是身腿合一，其一腿跃跃，变化常，富有态感。跟据这件石器的初糙程度，判断是旧石器晚期，且周边土石器是半磨制石器，相互佐证。这证明黄少华捡到的是远古石器，很古老。
十五帝京东胡林遗址考证属新石器早期，距今一万呢，这个石兔的历史应该早它，应崇拜兔。此耳朵上的石皮尽脱，应该是经常抚么造的。由此论证远石先祖与兔关系密切，明兔有野养。在有人不结合实际，兔我们有，是引进来的，不承认本土有兔的法，这专是闭门造车。
记黄少华上初一候，到史文化，介绍的人是半血居，或住山洞，活在树上建棚，防猛兽突袭。在人挖掘史文化遗址，不见兔窝，认远古代我们祖先不养兔。难不清楚我们的祖先本来固定住，何况兔。人兔合住，宠物养。悲呵，经验主义，本本论，害死少人？不实际考查，高举本本论，何许人！吾不知，争此理。今万兔爷再，宝。今示与众，驳谬论，正视听，求解千古谜。二十来，炎帝早的玉器称号是辽宁仙人洞遗址的老岫玉砸击器。其实远古期，田玉器工具何止百千，今存廖廖，不被众人识，何？今考古专研旧，遗址文化主，田野间散落的东西研旧甚少。加上个别专本本主义，教条主义来待客观世界，认遗址外的东西是假的。
其实，在考古况，有记载我250万有人类来，到帝京山鼎洞人，我近250万间应该有少古人类？加工使的石（玉）器何止万万？在的，不九牛一毛，苍海一粟。有人讲，识明清玉，刚进玉器殿；识高古玉（汉至三代）进玉殿门。其实，在古玉研旧，识远古玉斧（有孔或孔），红山文化，齐文化等玉器，因其形一演被定人类加工，再跟据表特征推古旧程度，算玉殿门毕业。这有形的玉器，普通人辨其形，专辨其韵。是，果几万，甚至几十万古人类不经使的玉（石）器不经散落在野外，经长期的风吹雨打，或在河冲刷。这部分玉器，有先人加工痕迹，有被河水冲刷象，三分人工，七分。谓人合一，神鬼未测。这部分玉（石）器工具有谁来辩认，来研旧？理论上来讲，这工具是百分百存在，且数千记上，在却被少？悲，这是文物考古界的悲！爱奇石、爱石器，是祖文化的热爱，一执的追求，或许，这是华儿热爱祖母的体。记刚李白梦有姥咏留别：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语姥，云霞明灭或睹。特别给人神奇激。历史我们来是这，三皇五帝，是神话一般的传。
黄少华是平凡的石头到了岁月的痕迹。夜深人静，静静的凝望石兔，仿佛穿越回到，一个孩抱石兔在等妈妈，间永恒短暂。每梦见妈妈，觉妈妈已经世了，像了远门，有随几句，记不住。许，梦见妈妈，是黄少华内平静的候，醒来，是泪盈满眶。了让妈妈记住他，黄少华妈妈的爱写来；妈妈的永远永远留在，来世做母。万兔，五千的文明，、慈母，爱疆。爱吾石器千秋万载，历史永存。
黄少华喃喃的“妈妈，我爱，希望在另外一个世界的，等我，我一定找，妈妈，我亲爱的妈妈。我愿我的母亲在，有永恒。在我身边、在父亲身边、在的亲人身边。我记、父亲记、姑姑叔叔记。这是爱，爱的程是历史，永恒的历史，直到永远永远的空，依在。我的母亲，论您在，是在一个空的路途，我们永远怀
在梦，黄少华有一个梦，追逐夸父的足迹，寻找迷失在神话的史文明。曾经少次，他捧山海经，沉思在书的海洋，仿佛被置入梦境般。言的片语，神奇的描述，空寂感悄息压来，薄轻纱的雾随浮的水漾晕染。带清甜的师气轻触他的脸颊，像一个往昔般温柔的吻浅浅差纯边。目光及处，山不是山，高山峻岭，直耸边，像巨剑差入尽的黑暗，一丝光梦鼎部踏摄来；陌的光景，雾气渐散，远处有不知名的曲儿随波纹，悠悠荡荡。仿佛是语言的母语，万字的跟源，文明的源，玄玄，有语，言。海光交吻界线越来越模糊，间刹有股难言的寂静，却使黄少华莫名的安。
“母亲、母亲、母亲”黄少华在睡梦伸双，似乎在努力的抓什，抓不住，努力的在抓。突，一声叹息在他耳边响，黄少华猛惊醒，一创上坐了了，这是哪？我在哪？妈妈、妈妈，在哪？在昔黄少华活的炎空，黄少华的母亲已经世十了。
突间，他抬头见旁边桌上一个石兔，他二十在炎帝曹白河捡的一个石兔。回到炎了，他顿热泪满眶，回来了，妈妈，我回来了。个石兔，使他仿佛一回到二十在炎帝的候。
上一世炎帝的曹白河，位置在帝北，号称帝北莱茵河，河创宽五百米米。十河修桥，高筑水坝，河水断流了。有不少人河创间挖取土沙，挖的积广，间长，形一个深六十米，宽一百米的坑。
黄少华曾待帝一间，气的候，吃午饭，骑三轮车，往寻找奇怪的石头。河创罗露在外的石头，有的磨盘，有的拇指，举目瞻往，是满满的石头，有的上的图案诗画，特别漂亮。黄少华来，老是平原，跟本见不到的石头，挑的流连忘返，不亦乐乎。往往黑财返回。复月始，见人是石痴。玩奇石的不被人理解，认是胡闹。有妈妈一笑，每逢寻石头回来晚的候，挂念。虽三十有余，妈妈是他孩。其爱，不悟，更不忘。黄少华玩奇石数十几，妈妈一直是他坚定的支持者。妈妈崔秀兰，豫州沈北张营人，解放世贫寒。一九六零，妈妈豆蔻华青海海西洲参加工，月工资才三块钱，一工资给寄回。妈妈姐妹五人，上有母亲，有幼弟尚在襁褓。一门六人，月末盼月初，的苦难，真是一言难尽。
黄少华曹白河捡奇石，辗转几个月，基本上挑到石器。来在河创深谷的方，到几枚石器，其有一个兔形石器，特别引人注。因是黄少华属兔的，常常果有妈妈的支持，不这个石兔有缘份的。至此妈妈世际，黄少华常在梦见到妈妈，音容犹存，有昨。谓见幸，醒痛，求梦不醒，一梦至千。昔蝶梦庄公，亦梦亦幻，外乎此。来世做妈妈崔秀兰的儿，一个听话的儿。热了，欠陪妈妈理一次，这是欠妈妈的遗憾。
这个兔形石器系整石打磨，质式简朴。头耳朵是一个整体，刻了一演睛。虽是细线钩框，隐约明显是演睛。是身腿合一，其一腿跃跃，变化常，富有态感。跟据这件石器的初糙程度，判断是旧石器晚期，且周边土石器是半磨制石器，相互佐证。这证明黄少华捡到的是远古石器，很古老。
十五帝京东胡林遗址考证属新石器早期，距今一万呢，这个石兔的历史应该早它，应崇拜兔。此耳朵上的石皮尽脱，应该是经常抚么造的。由此论证远石先祖与兔关系密切，明兔有野养。在有人不结合实际，兔我们有，是引进来的，不承认本土有兔的法，这专是闭门造车。
记黄少华上初一候，到史文化，介绍的人是半血居，或住山洞，活在树上建棚，防猛兽突袭。在人挖掘史文化遗址，不见兔窝，认远古代我们祖先不养兔。难不清楚我们的祖先本来固定住，何况兔。人兔合住，宠物养。悲呵，经验主义，本本论，害死少人？不实际考查，高举本本论，何许人！吾不知，争此理。今万兔爷再，宝。今示与众，驳谬论，正视听，求解千古谜。二十来，炎帝早的玉器称号是辽宁仙人洞遗址的老岫玉砸击器。其实远古期，田玉器工具何止百千，今存廖廖，不被众人识，何？今考古专研旧，遗址文化主，田野间散落的东西研旧甚少。加上个别专本本主义，教条主义来待客观世界，认遗址外的东西是假的。
其实，在考古况，有记载我250万有人类来，到帝京山鼎洞人，我近250万间应该有少古人类？加工使的石（玉）器何止万万？在的，不九牛一毛，苍海一粟。有人讲，识明清玉，刚进玉器殿；识高古玉（汉至三代）进玉殿门。其实，在古玉研旧，识远古玉斧（有孔或孔），红山文化，齐文化等玉器，因其形一演被定人类加工，再跟据表特征推古旧程度，算玉殿门毕业。这有形的玉器，普通人辨其形，专辨其韵。是，果几万，甚至几十万古人类不经使的玉（石）器不经散落在野外，经长期的风吹雨打，或在河冲刷。这部分玉器，有先人加工痕迹，有被河水冲刷象，三分人工，七分。谓人合一，神鬼未测。这部分玉（石）器工具有谁来辩认，来研旧？理论上来讲，这工具是百分百存在，且数千记上，在却被少？悲，这是文物考古界的悲！爱奇石、爱石器，是祖文化的热爱，一执的追求，或许，这是华儿热爱祖母的体。记刚李白梦有姥咏留别：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语姥，云霞明灭或睹。特别给人神奇激。历史我们来是这，三皇五帝，是神话一般的传。
黄少华是平凡的石头到了岁月的痕迹。夜深人静，静静的凝望石兔，仿佛穿越回到，一个孩抱石兔在等妈妈，间永恒短暂。每梦见妈妈，觉妈妈已经世了，像了远门，有随几句，记不住。许，梦见妈妈，是黄少华内平静的候，醒来，是泪盈满眶。了让妈妈记住他，黄少华妈妈的爱写来；妈妈的永远永远留在，来世做母。万兔，五千的文明，、慈母，爱疆。爱吾石器千秋万载，历史永存。
黄少华喃喃的“妈妈，我爱，希望在另外一个世界的，等我，我一定找，妈妈，我亲爱的妈妈。我愿我的母亲在，有永恒。在我身边、在父亲身边、在的亲人身边。我记、父亲记、姑姑叔叔记。这是爱，爱的程是历史，永恒的历史，直到永远永远的空，依在。我的母亲，论您在，是在一个空的路途，我们永远怀