一儿，见男带一跟木棍走柴门，笑：“练环切法的这跟木棍来举例了。【超人气：淡陌文学网】这吧，这初的木棍，普通人很难掰断，力气的人却轻易掰断。
是，普通人注掌握力的、方向等，轻易折断这跟木棍。习武，比的不是力量的，是力量的掌握了解。
习武的门槛不在力量，是资质力。比，打架，力气的人不一定稳赢力气的人。
归跟结底，是他们是何掌握力量的。，习武不靠蛮力。
谓习武，是修习武。修习的类别有，某方来，‘习武’这个法反不‘修炼’来的更贴近实际。
比，佛门有僧人通苦修锻炼体魄让柔身达到刀枪不，金刚不败的强度。他们的修习，却很少有刻钻研武的。
他们的修，力量，是通平吃斋念佛、观悟，积月累‘修炼’来的。
理，释儒三教人修习方式相径庭，其本源是相的。他们获取力量的方式异，其实离不‘修炼’二字。
有一特殊的修习方法是练剑。通涵养剑、锤炼剑术、钻研剑，感悟，达到人合一的境界。
百兵王，剑在有兵器是通灵的存在。形，剑一的载体，其本身并有谓极限。
此外，剑的形状是传柱的形状，相传其连接界人间。传剑者返璞归真，门。
至修，我觉目的水平力，一名基础的武夫做。选择练剑，涵养剑，码未来遇到危险有保的段。
通三教修炼达到的境界，是向借力，受牵制，具有水分。《商战经选：软趴阁》
他们，除了极少数人外，是境界越高，反越不阶武夫。，几乎有几个三教人达到一品境界的巅峰——混元镜。
，老爹我是不让做尚，做士的，不让做个文弱书。咱什钱，不给买书。
笨的方法，走难走的路，才有强的高。
，练剑是的选择。不别的，单单是别人送来的这柄曳影剑，是个极品了，来估计不错的。
果是练别的兵器，有各各的缺点，不练剑，让挥的力，让突破极限。特别是搭配上我的环切战法，拥有两柄剑，实力便提升数。
习武人分这几境界：九品至五品并一境，一击破甲数递进；
四品独享一境，称入窍，顾名思义，是元气进入窍血，打通经脉，调身气息；
三品有两个境界，一境称归灵，既蓄养身气息，一境称百剑，即在半炷香内驾驭百柄飞剑；
二品有三个境界，分别唤御风、易节、归元。
御风易节很理解，是分别在一炷香内御风飞在半炷香内改变周身方圆五丈的象。
，易节境够达到与一方产共鸣的程度，与一品的纯元境相似，因此被称纯元。
归元境是一个渡阶段，是将易节境吸收的元气及机感悟化的阶段。这是一个瓶颈期，有少人跨归元境，更进一步。
归元境更进一步，便是一品。一品初元境，将身气息融入，借元气御敌，暗合佛门智慧。
一品灵元境，借一方，够观至甚微，未卜先知，初探命，隐含教真理。
一品纯元境，思悟纯元，令一方，与产强烈共鸣，方圆百丈，移风易节，易反掌，顺，一方世界，脱胎儒浩气。
至一品高的层次混元境，是将三教真诀融贯通，运，武修炼者。据我知，江湖上目有此境界的高。
达到混元境的人物，在七十有遁甲神左慈，即先帝祖上初代华陵王的恩师，传授奇门遁甲秘法归隐，据传死渡劫飞升的一九彩雷，令人唏嘘。
两百的混元境高有武杨世，武圣齐东江。一期有一位儒圣名林凡。二人一战各重伤，齐东江不久陨落，林凡则齐东江的弟徐恭杀。
齐东江死，武杨迅速走向衰落，此一蹶不振。故有人将武杨落的原因归咎齐东江一战。
至徐恭此人，历史他杀了林凡的迹再记载。由他是在儒圣林凡遭受重创的，有人清楚他的实力旧竟何，是否达到了混元境。
五百周王朝盛世，陆续十三个混元境强者，其强的四人，被称四宗师；
，人盛赞的分别是剑仙：剑仙叶熙抟剑仙罗翔。其剑仙被誉“尊一人”，剑仙的剑术造诣被认仅次尊剑仙。
周王朝建立的三百离乱期，虽有周的盛况，陆续了几位混元仙人。特别是的八仙人，据传足匹敌十万兵马。
，论人间的极限，这位。
一千，有位人几乎一力融贯三教，早真正做到三教合一，人间敌。
他曾授儒圣人仁德，菩提证教化西方佛祖，给予世人穷气运，限机。包括我让读的《德经》，是他的著。
这个‘他’，即是‘德尊’‘老’李耳，是习武人武攀爬的终目标。
尊曾三御长剑，三骑青牛，三踏拂尘渡云海，九入门复，视仙神物。门牵引上气息临凡间，戏斗人三百万，世上唯有他老一人已。”
听到父亲一口气了，，黎华头了。沉默良久，他问：“既今江湖有混元高，谁强呢？”
男忽笑了笑，指指向西北方向，：“在西北昆仑山脚，住今的一：武帝穆飞星。”
“阿，在的一原来是个。”黎华简直不敢相信。
男哑失笑，半晌才解释：“穆飞星是个带的爷们，是名字有点像的已。”
黎华呆愣了片刻，接沉默了。
男止住笑，继续：“今十人，分别是武帝穆飞星、逍遥剑仙叶扬、龙泉山刘弗陵、漠张来、风流青衣魏辰、鸳鸯剑罗禅、狂神吴通、太山乔顾北、一阁肖谋莲花峰长毅。”
黎华听晕乎乎的，一个名字记住，问：“这名字，我怎记住？老爹的水平比他们来何呢？”
男认真：“老爹我肯定是比他们强阿，区区十人，老爹我不放在演。”
黎华“噗嗤”一声笑了来，异的演神的父亲：“的脸皮这厚，一不放在演。，反正这才是我老爹的风格。”
是，普通人注掌握力的、方向等，轻易折断这跟木棍。习武，比的不是力量的，是力量的掌握了解。
习武的门槛不在力量，是资质力。比，打架，力气的人不一定稳赢力气的人。
归跟结底，是他们是何掌握力量的。，习武不靠蛮力。
谓习武，是修习武。修习的类别有，某方来，‘习武’这个法反不‘修炼’来的更贴近实际。
比，佛门有僧人通苦修锻炼体魄让柔身达到刀枪不，金刚不败的强度。他们的修习，却很少有刻钻研武的。
他们的修，力量，是通平吃斋念佛、观悟，积月累‘修炼’来的。
理，释儒三教人修习方式相径庭，其本源是相的。他们获取力量的方式异，其实离不‘修炼’二字。
有一特殊的修习方法是练剑。通涵养剑、锤炼剑术、钻研剑，感悟，达到人合一的境界。
百兵王，剑在有兵器是通灵的存在。形，剑一的载体，其本身并有谓极限。
此外，剑的形状是传柱的形状，相传其连接界人间。传剑者返璞归真，门。
至修，我觉目的水平力，一名基础的武夫做。选择练剑，涵养剑，码未来遇到危险有保的段。
通三教修炼达到的境界，是向借力，受牵制，具有水分。《商战经选：软趴阁》
他们，除了极少数人外，是境界越高，反越不阶武夫。，几乎有几个三教人达到一品境界的巅峰——混元镜。
，老爹我是不让做尚，做士的，不让做个文弱书。咱什钱，不给买书。
笨的方法，走难走的路，才有强的高。
，练剑是的选择。不别的，单单是别人送来的这柄曳影剑，是个极品了，来估计不错的。
果是练别的兵器，有各各的缺点，不练剑，让挥的力，让突破极限。特别是搭配上我的环切战法，拥有两柄剑，实力便提升数。
习武人分这几境界：九品至五品并一境，一击破甲数递进；
四品独享一境，称入窍，顾名思义，是元气进入窍血，打通经脉，调身气息；
三品有两个境界，一境称归灵，既蓄养身气息，一境称百剑，即在半炷香内驾驭百柄飞剑；
二品有三个境界，分别唤御风、易节、归元。
御风易节很理解，是分别在一炷香内御风飞在半炷香内改变周身方圆五丈的象。
，易节境够达到与一方产共鸣的程度，与一品的纯元境相似，因此被称纯元。
归元境是一个渡阶段，是将易节境吸收的元气及机感悟化的阶段。这是一个瓶颈期，有少人跨归元境，更进一步。
归元境更进一步，便是一品。一品初元境，将身气息融入，借元气御敌，暗合佛门智慧。
一品灵元境，借一方，够观至甚微，未卜先知，初探命，隐含教真理。
一品纯元境，思悟纯元，令一方，与产强烈共鸣，方圆百丈，移风易节，易反掌，顺，一方世界，脱胎儒浩气。
至一品高的层次混元境，是将三教真诀融贯通，运，武修炼者。据我知，江湖上目有此境界的高。
达到混元境的人物，在七十有遁甲神左慈，即先帝祖上初代华陵王的恩师，传授奇门遁甲秘法归隐，据传死渡劫飞升的一九彩雷，令人唏嘘。
两百的混元境高有武杨世，武圣齐东江。一期有一位儒圣名林凡。二人一战各重伤，齐东江不久陨落，林凡则齐东江的弟徐恭杀。
齐东江死，武杨迅速走向衰落，此一蹶不振。故有人将武杨落的原因归咎齐东江一战。
至徐恭此人，历史他杀了林凡的迹再记载。由他是在儒圣林凡遭受重创的，有人清楚他的实力旧竟何，是否达到了混元境。
五百周王朝盛世，陆续十三个混元境强者，其强的四人，被称四宗师；
，人盛赞的分别是剑仙：剑仙叶熙抟剑仙罗翔。其剑仙被誉“尊一人”，剑仙的剑术造诣被认仅次尊剑仙。
周王朝建立的三百离乱期，虽有周的盛况，陆续了几位混元仙人。特别是的八仙人，据传足匹敌十万兵马。
，论人间的极限，这位。
一千，有位人几乎一力融贯三教，早真正做到三教合一，人间敌。
他曾授儒圣人仁德，菩提证教化西方佛祖，给予世人穷气运，限机。包括我让读的《德经》，是他的著。
这个‘他’，即是‘德尊’‘老’李耳，是习武人武攀爬的终目标。
尊曾三御长剑，三骑青牛，三踏拂尘渡云海，九入门复，视仙神物。门牵引上气息临凡间，戏斗人三百万，世上唯有他老一人已。”
听到父亲一口气了，，黎华头了。沉默良久，他问：“既今江湖有混元高，谁强呢？”
男忽笑了笑，指指向西北方向，：“在西北昆仑山脚，住今的一：武帝穆飞星。”
“阿，在的一原来是个。”黎华简直不敢相信。
男哑失笑，半晌才解释：“穆飞星是个带的爷们，是名字有点像的已。”
黎华呆愣了片刻，接沉默了。
男止住笑，继续：“今十人，分别是武帝穆飞星、逍遥剑仙叶扬、龙泉山刘弗陵、漠张来、风流青衣魏辰、鸳鸯剑罗禅、狂神吴通、太山乔顾北、一阁肖谋莲花峰长毅。”
黎华听晕乎乎的，一个名字记住，问：“这名字，我怎记住？老爹的水平比他们来何呢？”
男认真：“老爹我肯定是比他们强阿，区区十人，老爹我不放在演。”
黎华“噗嗤”一声笑了来，异的演神的父亲：“的脸皮这厚，一不放在演。，反正这才是我老爹的风格。”