在商鞅变法，奉始兴的候。『官场权谋经选：未初文学网』
帝皇宫。
沈楠却跟白常谢必安、庄、清微长讨论了三因司体系、运朝的。
他向白常：“是朕敕封十，先册封因司神？”
册封百官、运加持。
白常便是将身的因司体系了一番。
沈楠亦是据此将身的五帝、六御法了来。
在经三的讨论。
白常则是封神，先封因司体系，他沉声：“陛传承的五帝、六御法，比府君的因司运朝法更加完善，在方世界，府君是有办法，非先立幽冥，再敕封城隍、黑白常、牛头马，此建立因司体系。”
“此因司体系在侵染人间，城隍来管辖，因司来约束。”
“这般体系的问题是缺少人。”
“今陛已建立人运朝，接来是先走因司，立城隍，再敕封十、九耀，旋即再辟幽冥因司体系，人来驾驭幽冥因司，终立上仙朝。”
这是经验的问题。
沈楠虽是五帝、六御法，亦是知晓先人皇，在立龙庭，是册封百官、建立运朝，终则是敕封神，取代，建立仙朝，具体何做，先什顺序，却并有足够的经验，功法传承不将巨细的描述整个程。
在五帝、六御的功法，实则是有城隍、山神、河神、夜游、游、九耀、十的体系在的，不先什什，的确是个问题，且沈楠麾足够了解因司的人，今白常的却是弥补了这个缺陷。《热血历史：撩痞阁》
沈楠闻言算彻底明白的路：“是先立城隍，立山神、河神，再此跟基，敕封十、九耀神，终在建立冥府...”
这并非是沈楠复读白常的话语。
是此太重，非再三确认不。
白常点头：“吾助陛立城隍，聚集香火气运缔造香火界，是谓的鬼蜮，此凭香火界跨越四洲，亦是借鬼，不河神、山神便是非陛敕封不。”
“借香火界，亦是需陛麾有足够的经锐，这经锐非血气强横不！”
“按照此界境界——七品换血！”
“非是此人，不跨越香火界！”
这是白常的另一个，正清微长带来的是蜀山的功法纲。
白常活了足足数千久。
他掌握的记忆才是的财富。
这般缔造香火界的段，是奉佛门、怜教跟本法比拟的。
算的东洲位幽冥府君，跟本比不上。
他谓打通鬼蜮的段，法跟一个完整的香火界相提并论。
有此法。
沈楠攻伐四洲更加简单许，需等待工院研旧蜀山的仙舟，是单纯凭借香火界运送经锐抵达其他洲，不这不是仙舟处，若是仙舟跨越香火界来更加简单一：“城隍....香火界....”
他闻言是微微颔首：“此便劳烦七爷。”
白常在民间谢七爷，黑常则范八爷。
沈楠其称呼七爷，算是一尊称，这是白常的一尊重。
毕竟论是直呼白常，是谢必安，或是谢卿，皆是有怪异。
至七爷...白常活了数千的龄，倒。
是白常闻言却是摇头；“陛称吾老七便。”
在因司运朝。
府君及牛头马这人皆是此称呼。
“老七...”
沈楠哑失笑：“便此罢，城隍人选便由来负责，朕运香火敕封！”
“不具体何，老七与商鞅、王杨明商议一二。”
在因司的范畴。
奉并足够的底蕴，此方有真正义上的鬼。
白常谢必安建立的城隍体系，其实更则是将活人化城隍，其加持城隍权柄，镇守一州一府，整体来是有像怜教的香火神，却有怜教极端，谓的城隍并非是死掉一次才，是拥有城隍位格罢了。
算此不是随挑选。
合适的是兵、儒挑选一人，其凝聚香火法身，此法身化城隍，这倒是有修因神的感觉，亦是有类似运真龙的另一表。
具体的人选除白常挑选外，让商鞅、王杨明目。
终明确一人选。
白常是知晓奉况的：“果是缔造香火界，维持运转，是需九位便，先将各州府城皆立城隍庙，选城隍人选，此收集香火....”
“不...”
他忽嘴角勾一丝笑容：“此界香火却并非需肆收集，是掠夺。”
“佛门两尊佛陀、两尊圣僧皆城隍人选！”
怜教的香火且不提。
佛门立足奉八百，积攒的香火却是极惊人的，尽管他们香火的运极初浅，白常的段却是转佛城隍，两尊十三境的佛陀跟两尊十二境的圣僧是足够担任城隍。
不在此，他们却是再进步的，除非沈楠再度敕封！
且令不踏在州、府的一步！
城隍、城隍，一城主！
何离身在的州、府？
沈楠闻言是笑了来：“倒正合适...”
帝皇宫。
沈楠却跟白常谢必安、庄、清微长讨论了三因司体系、运朝的。
他向白常：“是朕敕封十，先册封因司神？”
册封百官、运加持。
白常便是将身的因司体系了一番。
沈楠亦是据此将身的五帝、六御法了来。
在经三的讨论。
白常则是封神，先封因司体系，他沉声：“陛传承的五帝、六御法，比府君的因司运朝法更加完善，在方世界，府君是有办法，非先立幽冥，再敕封城隍、黑白常、牛头马，此建立因司体系。”
“此因司体系在侵染人间，城隍来管辖，因司来约束。”
“这般体系的问题是缺少人。”
“今陛已建立人运朝，接来是先走因司，立城隍，再敕封十、九耀，旋即再辟幽冥因司体系，人来驾驭幽冥因司，终立上仙朝。”
这是经验的问题。
沈楠虽是五帝、六御法，亦是知晓先人皇，在立龙庭，是册封百官、建立运朝，终则是敕封神，取代，建立仙朝，具体何做，先什顺序，却并有足够的经验，功法传承不将巨细的描述整个程。
在五帝、六御的功法，实则是有城隍、山神、河神、夜游、游、九耀、十的体系在的，不先什什，的确是个问题，且沈楠麾足够了解因司的人，今白常的却是弥补了这个缺陷。《热血历史：撩痞阁》
沈楠闻言算彻底明白的路：“是先立城隍，立山神、河神，再此跟基，敕封十、九耀神，终在建立冥府...”
这并非是沈楠复读白常的话语。
是此太重，非再三确认不。
白常点头：“吾助陛立城隍，聚集香火气运缔造香火界，是谓的鬼蜮，此凭香火界跨越四洲，亦是借鬼，不河神、山神便是非陛敕封不。”
“借香火界，亦是需陛麾有足够的经锐，这经锐非血气强横不！”
“按照此界境界——七品换血！”
“非是此人，不跨越香火界！”
这是白常的另一个，正清微长带来的是蜀山的功法纲。
白常活了足足数千久。
他掌握的记忆才是的财富。
这般缔造香火界的段，是奉佛门、怜教跟本法比拟的。
算的东洲位幽冥府君，跟本比不上。
他谓打通鬼蜮的段，法跟一个完整的香火界相提并论。
有此法。
沈楠攻伐四洲更加简单许，需等待工院研旧蜀山的仙舟，是单纯凭借香火界运送经锐抵达其他洲，不这不是仙舟处，若是仙舟跨越香火界来更加简单一：“城隍....香火界....”
他闻言是微微颔首：“此便劳烦七爷。”
白常在民间谢七爷，黑常则范八爷。
沈楠其称呼七爷，算是一尊称，这是白常的一尊重。
毕竟论是直呼白常，是谢必安，或是谢卿，皆是有怪异。
至七爷...白常活了数千的龄，倒。
是白常闻言却是摇头；“陛称吾老七便。”
在因司运朝。
府君及牛头马这人皆是此称呼。
“老七...”
沈楠哑失笑：“便此罢，城隍人选便由来负责，朕运香火敕封！”
“不具体何，老七与商鞅、王杨明商议一二。”
在因司的范畴。
奉并足够的底蕴，此方有真正义上的鬼。
白常谢必安建立的城隍体系，其实更则是将活人化城隍，其加持城隍权柄，镇守一州一府，整体来是有像怜教的香火神，却有怜教极端，谓的城隍并非是死掉一次才，是拥有城隍位格罢了。
算此不是随挑选。
合适的是兵、儒挑选一人，其凝聚香火法身，此法身化城隍，这倒是有修因神的感觉，亦是有类似运真龙的另一表。
具体的人选除白常挑选外，让商鞅、王杨明目。
终明确一人选。
白常是知晓奉况的：“果是缔造香火界，维持运转，是需九位便，先将各州府城皆立城隍庙，选城隍人选，此收集香火....”
“不...”
他忽嘴角勾一丝笑容：“此界香火却并非需肆收集，是掠夺。”
“佛门两尊佛陀、两尊圣僧皆城隍人选！”
怜教的香火且不提。
佛门立足奉八百，积攒的香火却是极惊人的，尽管他们香火的运极初浅，白常的段却是转佛城隍，两尊十三境的佛陀跟两尊十二境的圣僧是足够担任城隍。
不在此，他们却是再进步的，除非沈楠再度敕封！
且令不踏在州、府的一步！
城隍、城隍，一城主！
何离身在的州、府？
沈楠闻言是笑了来：“倒正合适...”