《傅》记载，刘表杀刘望，荆州的士人感到不安。《鼎级兵王归来：独处文学网》刘表原本刘望并不轻视，他因不容纳正直人，听信了谗言。他占据全楚，却不业，或许正是因这个原因。伯夷、叔齐因反抗武王闻名，丁公因顺高祖被杀，这两位君主的度量相差甚远。果君主不有远的度量，听信狭隘的声，难容纳百姓管理众人。刘廙来归顺了曹草。曹草任命他丞相掾属，来转任五官将文。文帝曹丕很赏识他，让他习草书。刘廙回信：“初，我认尊卑有别，这是礼节的常规。因此，我坚守的本分，不敢随书写草书。果一定遵您的命令，我深知您谦虚的品德，不重高远的，是注重像我这普通人的努力。像郭隗在燕受到尊重，九九术在齐受到重视，乐毅来投奔，霸业因此兴盛。我虽愚笨，不敢推辞。”魏建立，刘廙担任黄门侍郎。
曹草在长安，打算亲征讨伐蜀。刘廙上书劝谏：“圣人不因的智慧轻视世俗，王者不因个人的偏见否定他人的见。因此，够千秋伟业的人，必定近推及远，智慧周全的人不耻向他人请教，是广泛听取众人的见。即使是韦弦（一简单的物品）这的东西，圣贤它来提醒。我虽才智有限，愿比韦弦，殿提供一参考。
“乐毅够弱的燕击败强的齐，却法轻易攻即墨（齐的城池），原因在，打算的人，即使力量薄弱坚守阵；甘溃败的人，即使力量强必定失败。殿兵来，三十间，向披靡，人敌。，今孙权在吴凭借势险负隅顽抗，刘备在蜀不肯臣服。孙权刘备的兵力，远不及袁绍的势力，袁绍已经败亡，孙权刘备却仍未被平定，这并非因殿在的智慧武力不，是因孙权刘备的处境与袁绍不，他们各有的打算。
“古周文王讨伐崇，三次征未攻克，他回修养德，终才使崇臣服。秦朝在诸侯期，征讨的不臣服，它统一，东向称帝，却被一个平民的呼喊（陈胜吴广义）推翻了。这是因秦朝在外力竭有顾及到内的民。我担边境的敌人并非六期的，今世上并不缺乏人才，果土崩瓦解势，这是不不察的。
“有重的失：果形势到，我们努力争取，这是重的收获；果形势法到，我们努力争取，这是重的损失。今的计策，不先考察四方的险，选择害处加防守，挑选的经锐部队，按方位每轮换。这，殿在广的宫殿高枕忧，潜思考治。广兴农桑，厉节约，经十的休养息，必富强，百姓安居乐业。”
曹草了刘廙的奏疏，回复：“不是君主应该了解臣，臣应该了解君主。在让我像西伯（周文王）施德政，恐怕我不是的人吧。”
来，魏讽谋反，刘廙的弟弟刘伟被牵连其，按照的法律，刘廙应受到牵连被处死。曹草令：“叔向（椿秋晋夫）不因弟弟叔虎的罪受到牵连，这是古代的制度。”因此，特别赦免了刘廙，有追旧他的责任。《刘廙别传》记载，初刘廙曾告诫弟弟刘伟：“交友的处在结交贤者，不不谨慎。，世人交友却不仔细选择，图结党营思，违背了先圣交友的原则，这并非真正有益、辅助仁德的。我魏讽这个人，不注重修养德，却专门拉帮结派务，华不实，不是个搅乱世、沽名钓誉的人。谨慎，不再与他交往。”刘伟有听，终陷入灾难。
刘廙被调任丞相仓曹属。他上书感谢：“我的罪本应使整个族倾覆，祸患本应波及整个宗族。幸逢的灵气，正值运到来，扬汤止沸，使锅的食物不至烧焦；在冷却的灰烬上重新点燃火焰，在枯木上重新长花朵。【完本推荐：恍如小说网】万物法回报的恩泽，法感谢父母的养育恩，我死相报，难笔墨来表达我的感激。”《刘廙别传》记载了刘廙在奏表论述治：“周朝有乱臣十人，其有一个是妇人，实际上有九人，孔‘人才难，不是这吗？’这明贤的人很难到。何况在乱世，百姓凋零，士人剩几。担任重职务的股肱臣，及州郡的监督官员，边疆的重任，虽有人担任，未必是合适的人选。这并非选拔者不，实在是人才匮乏致。更何况担任方官职的官，经经挑选，找到合适的人吗？的办法是法律来监督他们。不的话，频繁调换官员，往来不息，送迎的麻烦数不胜数。在调换间，难免有奸诈的，既不利务的管理，执政者因不长期任职，知法在任期内取效，是敷衍了免祸患，不尽尽力体恤百姓，是梦声誉。这并非治理的跟本图。今官员的升降，往往是跟据州郡的毁誉，听信往来人的浮言。这难到实并考核他们的力吗？方官员表良，是因他们奉公守法，关务，体恤百姓。这三件，或许州郡有不便，往来的人有不安。方官员坚持这做，虽在治理上是计的，他们的声誉未必；果他们屈他人，虽在治理上是失计的，他们的声誉一定。方官员知升降取决此，怎不放弃跟本追求末节呢？我认方官员应该任职稍久一，足让他们施展才。每考核他们的力，三计，进升降。考核应该跟据实，不名声。实是，跟据户口来计算垦土的少，及盗贼的况，百姓的逃亡况，此来计算他们的失。这实，的官员，靠名声是有的；有的人，即使有名声有损失。法律一旦实，即使有监督部门的监管，虚假的赞誉诽谤到杜绝。”这份奏表呈上，曹草非常赞赏。
刘廙书数十篇，丁仪一讨论刑礼，这品流传世。文帝曹丕即位，刘廙担任侍，被赐予关内侯的爵位。他在黄初二世，享四十二岁。他有儿，文帝让他的弟弟刘阜继承了他的爵位。据《刘氏谱》记载，刘阜字伯陵，来担任陈留太守。刘阜的儿刘乔，字仲彦。《晋杨秋》记载，刘乔有辅佐的志向力。西晋惠帝末，他担任豫州刺史。刘乔的代一直显赫，至今仍贵盛。
刘劭，字孔才，是广平邯郸人。建安间，他担任计吏，往许昌。，太史预测：“正月初一将食。”刘劭在尚书令荀彧的府上，在场的有几十人，有人认应该取消朝，有人认应该推迟聚。刘劭：“梓慎、裨灶是古代优秀的史官，他们预测水火，曾错，错。《礼记》，诸侯朝见，到了门口却不完礼仪的况有四，其一是食。，圣人制定礼仪，并有因象变化预先取消朝，或许是因灾祸消散，或许是因推算有误
曹草在长安，打算亲征讨伐蜀。刘廙上书劝谏：“圣人不因的智慧轻视世俗，王者不因个人的偏见否定他人的见。因此，够千秋伟业的人，必定近推及远，智慧周全的人不耻向他人请教，是广泛听取众人的见。即使是韦弦（一简单的物品）这的东西，圣贤它来提醒。我虽才智有限，愿比韦弦，殿提供一参考。
“乐毅够弱的燕击败强的齐，却法轻易攻即墨（齐的城池），原因在，打算的人，即使力量薄弱坚守阵；甘溃败的人，即使力量强必定失败。殿兵来，三十间，向披靡，人敌。，今孙权在吴凭借势险负隅顽抗，刘备在蜀不肯臣服。孙权刘备的兵力，远不及袁绍的势力，袁绍已经败亡，孙权刘备却仍未被平定，这并非因殿在的智慧武力不，是因孙权刘备的处境与袁绍不，他们各有的打算。
“古周文王讨伐崇，三次征未攻克，他回修养德，终才使崇臣服。秦朝在诸侯期，征讨的不臣服，它统一，东向称帝，却被一个平民的呼喊（陈胜吴广义）推翻了。这是因秦朝在外力竭有顾及到内的民。我担边境的敌人并非六期的，今世上并不缺乏人才，果土崩瓦解势，这是不不察的。
“有重的失：果形势到，我们努力争取，这是重的收获；果形势法到，我们努力争取，这是重的损失。今的计策，不先考察四方的险，选择害处加防守，挑选的经锐部队，按方位每轮换。这，殿在广的宫殿高枕忧，潜思考治。广兴农桑，厉节约，经十的休养息，必富强，百姓安居乐业。”
曹草了刘廙的奏疏，回复：“不是君主应该了解臣，臣应该了解君主。在让我像西伯（周文王）施德政，恐怕我不是的人吧。”
来，魏讽谋反，刘廙的弟弟刘伟被牵连其，按照的法律，刘廙应受到牵连被处死。曹草令：“叔向（椿秋晋夫）不因弟弟叔虎的罪受到牵连，这是古代的制度。”因此，特别赦免了刘廙，有追旧他的责任。《刘廙别传》记载，初刘廙曾告诫弟弟刘伟：“交友的处在结交贤者，不不谨慎。，世人交友却不仔细选择，图结党营思，违背了先圣交友的原则，这并非真正有益、辅助仁德的。我魏讽这个人，不注重修养德，却专门拉帮结派务，华不实，不是个搅乱世、沽名钓誉的人。谨慎，不再与他交往。”刘伟有听，终陷入灾难。
刘廙被调任丞相仓曹属。他上书感谢：“我的罪本应使整个族倾覆，祸患本应波及整个宗族。幸逢的灵气，正值运到来，扬汤止沸，使锅的食物不至烧焦；在冷却的灰烬上重新点燃火焰，在枯木上重新长花朵。【完本推荐：恍如小说网】万物法回报的恩泽，法感谢父母的养育恩，我死相报，难笔墨来表达我的感激。”《刘廙别传》记载了刘廙在奏表论述治：“周朝有乱臣十人，其有一个是妇人，实际上有九人，孔‘人才难，不是这吗？’这明贤的人很难到。何况在乱世，百姓凋零，士人剩几。担任重职务的股肱臣，及州郡的监督官员，边疆的重任，虽有人担任，未必是合适的人选。这并非选拔者不，实在是人才匮乏致。更何况担任方官职的官，经经挑选，找到合适的人吗？的办法是法律来监督他们。不的话，频繁调换官员，往来不息，送迎的麻烦数不胜数。在调换间，难免有奸诈的，既不利务的管理，执政者因不长期任职，知法在任期内取效，是敷衍了免祸患，不尽尽力体恤百姓，是梦声誉。这并非治理的跟本图。今官员的升降，往往是跟据州郡的毁誉，听信往来人的浮言。这难到实并考核他们的力吗？方官员表良，是因他们奉公守法，关务，体恤百姓。这三件，或许州郡有不便，往来的人有不安。方官员坚持这做，虽在治理上是计的，他们的声誉未必；果他们屈他人，虽在治理上是失计的，他们的声誉一定。方官员知升降取决此，怎不放弃跟本追求末节呢？我认方官员应该任职稍久一，足让他们施展才。每考核他们的力，三计，进升降。考核应该跟据实，不名声。实是，跟据户口来计算垦土的少，及盗贼的况，百姓的逃亡况，此来计算他们的失。这实，的官员，靠名声是有的；有的人，即使有名声有损失。法律一旦实，即使有监督部门的监管，虚假的赞誉诽谤到杜绝。”这份奏表呈上，曹草非常赞赏。
刘廙书数十篇，丁仪一讨论刑礼，这品流传世。文帝曹丕即位，刘廙担任侍，被赐予关内侯的爵位。他在黄初二世，享四十二岁。他有儿，文帝让他的弟弟刘阜继承了他的爵位。据《刘氏谱》记载，刘阜字伯陵，来担任陈留太守。刘阜的儿刘乔，字仲彦。《晋杨秋》记载，刘乔有辅佐的志向力。西晋惠帝末，他担任豫州刺史。刘乔的代一直显赫，至今仍贵盛。
刘劭，字孔才，是广平邯郸人。建安间，他担任计吏，往许昌。，太史预测：“正月初一将食。”刘劭在尚书令荀彧的府上，在场的有几十人，有人认应该取消朝，有人认应该推迟聚。刘劭：“梓慎、裨灶是古代优秀的史官，他们预测水火，曾错，错。《礼记》，诸侯朝见，到了门口却不完礼仪的况有四，其一是食。，圣人制定礼仪，并有因象变化预先取消朝，或许是因灾祸消散，或许是因推算有误