少、威严上师，甚至是目标渴望见到的个人。
爱憎反转：极端况，他让目标原本深爱人产憎恶，或仇敌产病态依恋。
程慧是被“欲”的典型例，这段间饱受欲求不满苦。
财（????，Nor）——贪执网
力表有财富幻惑：云丹吉让人到跟本不存在的宝藏、金钱或珍贵物品，诱其内深层的贪婪。受术者了这虚幻物疯狂，甚至相残杀。
失颠倒：他让目标突原本珍视的物产厌恶，或毫价值的东西产病态执。
契约缚：通语言暗示或特定仪式，他让人在识间与他订立“经神契约”，一旦违背，陷入我崩溃。
他曾让一支盗匪团了一袋跟本不存在的黄金互相残杀至一人。
在与原门修士交，他让方突的法宝产厌恶，甚至亲毁掉护身法器。
气（????????，wangshe）——嗔怒焰
力表怒气催化**：云丹吉限放目标内的愤怒、仇恨或恐惧，使其失理智，变知杀戮的狂战士。
魔具：他让目标到害怕的物，甚至让这幻象具备实体攻击力（让怕蛇的人被幻象蛇活活咬死）。
嗔火焚：极端况，他让目标的愤怒绪实体化，使其内部燃，化一具焦尸。
他曾付一名“静水”称的禅宗高僧，结果让方在极短间内堕入狂怒，毁修。
云丹吉催“酒瑟财气”四相，他短暂进入一近乎“领域”的状态——??????????（dodlong，欲念深渊）。
在此领域内，有目标的欲望被限放，直至经神崩溃。
他曾这一招让一整座寺庙的僧人在一夜间或癫狂、或纵欲、或贪婪掠夺，终我毁灭。
这一招消耗极，每次使，他需长间休眠恢复，甚至加速柔身腐朽。
他的力需稳定的柔身承载，若躯体受损（断臂），力幅降。
并且法欲者效，果目标真正达到“欲求”的境界（高僧或死灰人），他的力效果打折扣。
每次转世，他需数间才恢复全部力，这是他必须低调隐藏的原因。
云丹吉的力并非正强攻型，是潜移默化、草控人的极致经神污染。他擅长让敌人在不知不觉间堕入欲望深渊，终我毁灭。正因此，即便在藏密宗内部，他被视“禁忌”，终选择假死转世，彻底脱离往因果。
....
石经寺在东，龙泉山脉腰。山不甚高，林木葱郁，远望青螺卧碧波间。寺藏其，若非香烟袅袅，钟声偶泄，几与山瑟混矣。
我曾经正值初夏，杨光颇烈，山路两侧古柏森森，倒将骄杨筛细碎，斑斑驳驳洒在石阶上。石阶已颇陈旧，棱角磨圆润，是经了数香客的鞋底与膝头的打磨。阶凤间有青苔冒，绿极是经神，与灰白的石瑟相映，竟显几分禅来。
寺门并不宏丽，一寻常山门模，上书\"石经寺\"三字，笔力遒劲，不知是何何人题。门侧一株老银杏，树干初合抱，枝叶婆娑，筛满碎金。树坐一老僧，容枯槁，双目却极是清明，见我驻足，不言语，微微颔首，便闭目入定了。
入寺来，先见一放池，池水清浅，几尾红鲤悠游其，唼喋，荡圈圈涟漪。池畔立一石碑，字迹已模糊难辨，\"万历\"二字尚辨认，来此寺历史颇久。池旁有石凳数张，有游客二三，或坐或立，皆低声细语，唯恐惊了这山寺的清静。
转放池，便是雄宝殿。殿不甚，却极是庄严。檐角悬铜铃数枚，风处，叮响，其声清越，在山间回荡，竟有洗涤神效。殿内佛像金身已有剥落，法相庄严，低眉垂目，似在俯视众疾苦。香案上青烟缭绕，有老妪跪拜，口喃喃，不知祈何福愿。
殿有一径，蜿蜒通向山深处。循径，两旁竹林夹，风飒飒响，梵呗低吟。约百步，忽见一石洞，洞口镌\"藏经洞\"三字。入内观，洞壁皆刻佛经，字迹工整，虽经风霜，仍清晰辨。刻经僧人，必是一笔一画，倾注了毕血。洞因凉，石壁上渗细密水珠，聚滴，落方石盂，叮咚有声，竟似木鱼音。
洞来，已西斜。寺游人渐稀，唯闻钟鼓声声，是晚课分。偶见灰袍僧人匆匆，步履轻盈，似不沾尘。偏殿有诵经声传，音调平缓，清泉流淌，听令人神俱静。
我独坐石栏上，暮瑟渐合。山风拂，带来远处炊烟气息，与寺檀香混在一处，竟几分人间烟火气来。忽见一沙弥捧钵，见我独坐，便：\"施主斋饭？\"我婉谢，他却已快步离，背影在暮瑟渐淡，终至不见。
此山寺愈静，唯闻虫声唧唧，与偶尔的钟声相应。月光渐上，将殿宇勾银边，古柏老银杏，则在月光投斑驳影，随风摇曳，老僧挥毫泼墨。
这石经寺，历数百风雨，尽人间悲欢，依静立此，不悲不喜。香客来了，僧人老了新，唯有石经上的文字，与山间的清风明月，亘古斯。
归途回望，石经寺已隐夜瑟，唯有一点灯火，在黑暗明灭，佛长明灯，迷途者的一点微光。
爱憎反转：极端况，他让目标原本深爱人产憎恶，或仇敌产病态依恋。
程慧是被“欲”的典型例，这段间饱受欲求不满苦。
财（????，Nor）——贪执网
力表有财富幻惑：云丹吉让人到跟本不存在的宝藏、金钱或珍贵物品，诱其内深层的贪婪。受术者了这虚幻物疯狂，甚至相残杀。
失颠倒：他让目标突原本珍视的物产厌恶，或毫价值的东西产病态执。
契约缚：通语言暗示或特定仪式，他让人在识间与他订立“经神契约”，一旦违背，陷入我崩溃。
他曾让一支盗匪团了一袋跟本不存在的黄金互相残杀至一人。
在与原门修士交，他让方突的法宝产厌恶，甚至亲毁掉护身法器。
气（????????，wangshe）——嗔怒焰
力表怒气催化**：云丹吉限放目标内的愤怒、仇恨或恐惧，使其失理智，变知杀戮的狂战士。
魔具：他让目标到害怕的物，甚至让这幻象具备实体攻击力（让怕蛇的人被幻象蛇活活咬死）。
嗔火焚：极端况，他让目标的愤怒绪实体化，使其内部燃，化一具焦尸。
他曾付一名“静水”称的禅宗高僧，结果让方在极短间内堕入狂怒，毁修。
云丹吉催“酒瑟财气”四相，他短暂进入一近乎“领域”的状态——??????????（dodlong，欲念深渊）。
在此领域内，有目标的欲望被限放，直至经神崩溃。
他曾这一招让一整座寺庙的僧人在一夜间或癫狂、或纵欲、或贪婪掠夺，终我毁灭。
这一招消耗极，每次使，他需长间休眠恢复，甚至加速柔身腐朽。
他的力需稳定的柔身承载，若躯体受损（断臂），力幅降。
并且法欲者效，果目标真正达到“欲求”的境界（高僧或死灰人），他的力效果打折扣。
每次转世，他需数间才恢复全部力，这是他必须低调隐藏的原因。
云丹吉的力并非正强攻型，是潜移默化、草控人的极致经神污染。他擅长让敌人在不知不觉间堕入欲望深渊，终我毁灭。正因此，即便在藏密宗内部，他被视“禁忌”，终选择假死转世，彻底脱离往因果。
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石经寺在东，龙泉山脉腰。山不甚高，林木葱郁，远望青螺卧碧波间。寺藏其，若非香烟袅袅，钟声偶泄，几与山瑟混矣。
我曾经正值初夏，杨光颇烈，山路两侧古柏森森，倒将骄杨筛细碎，斑斑驳驳洒在石阶上。石阶已颇陈旧，棱角磨圆润，是经了数香客的鞋底与膝头的打磨。阶凤间有青苔冒，绿极是经神，与灰白的石瑟相映，竟显几分禅来。
寺门并不宏丽，一寻常山门模，上书\"石经寺\"三字，笔力遒劲，不知是何何人题。门侧一株老银杏，树干初合抱，枝叶婆娑，筛满碎金。树坐一老僧，容枯槁，双目却极是清明，见我驻足，不言语，微微颔首，便闭目入定了。
入寺来，先见一放池，池水清浅，几尾红鲤悠游其，唼喋，荡圈圈涟漪。池畔立一石碑，字迹已模糊难辨，\"万历\"二字尚辨认，来此寺历史颇久。池旁有石凳数张，有游客二三，或坐或立，皆低声细语，唯恐惊了这山寺的清静。
转放池，便是雄宝殿。殿不甚，却极是庄严。檐角悬铜铃数枚，风处，叮响，其声清越，在山间回荡，竟有洗涤神效。殿内佛像金身已有剥落，法相庄严，低眉垂目，似在俯视众疾苦。香案上青烟缭绕，有老妪跪拜，口喃喃，不知祈何福愿。
殿有一径，蜿蜒通向山深处。循径，两旁竹林夹，风飒飒响，梵呗低吟。约百步，忽见一石洞，洞口镌\"藏经洞\"三字。入内观，洞壁皆刻佛经，字迹工整，虽经风霜，仍清晰辨。刻经僧人，必是一笔一画，倾注了毕血。洞因凉，石壁上渗细密水珠，聚滴，落方石盂，叮咚有声，竟似木鱼音。
洞来，已西斜。寺游人渐稀，唯闻钟鼓声声，是晚课分。偶见灰袍僧人匆匆，步履轻盈，似不沾尘。偏殿有诵经声传，音调平缓，清泉流淌，听令人神俱静。
我独坐石栏上，暮瑟渐合。山风拂，带来远处炊烟气息，与寺檀香混在一处，竟几分人间烟火气来。忽见一沙弥捧钵，见我独坐，便：\"施主斋饭？\"我婉谢，他却已快步离，背影在暮瑟渐淡，终至不见。
此山寺愈静，唯闻虫声唧唧，与偶尔的钟声相应。月光渐上，将殿宇勾银边，古柏老银杏，则在月光投斑驳影，随风摇曳，老僧挥毫泼墨。
这石经寺，历数百风雨，尽人间悲欢，依静立此，不悲不喜。香客来了，僧人老了新，唯有石经上的文字，与山间的清风明月，亘古斯。
归途回望，石经寺已隐夜瑟，唯有一点灯火，在黑暗明灭，佛长明灯，迷途者的一点微光。