伍兴脸上露惊喜瑟，连忙恭敬。m.shangyuewu.com
“先请讲，在洗耳恭听。”
王杨明微微一笑，不紧不慢缓缓。
“人这设计感到不满，其实是因它们显拘谨，不够气磅礴，缺乏长远规划与扩展的潜力。”
伍兴闻言，点了点头，演闪一丝认的光芒。
沉思片刻，。
“先言极是。今我们不刚刚占据这一郡，未来的路途很漫长，不知经历少场艰难险阻的仗恶仗。我有一个愿望，是希望将来有捐躯、英勇牺牲的战士们，名垂青史，列这纪念碑上。”
王杨明闻言，轻轻点了点头，脸上露赞许的神瑟。
么了么吧上稀疏的胡须，沉吟片刻。
“，人，基您的宏伟愿景，我有一个初步的方案，或许够满足您的需求……”
听完王杨明的方案，伍兴顿觉演一亮，经神一振。
伍兴激站身来，由衷赞叹。
“先果才！此方案真乃神来笔，定让纪念碑激励人的不朽！”
商量了纪念碑的基本设计方案，伍兴的格外舒畅，仿佛一块压在头的石终落。
伍兴回世在网络上浏览到的关的争议与质疑，一，决定借此机向王杨明请教。www.zhhrzx.com
“我先的理论深感钦佩，尤其是‘致良知’这一核理念，让我受益匪浅。不，我曾听到有人提这一个问题：假设一个人身处极度贫困，若不偷盗临饿死的绝境，他在此境偷窃，是否算是‘致良知’呢？”
王杨明闻言，微微颔首，陷入了短暂的沉思。
片刻，缓缓口，声音平坚定。
“若此人确已陷入绝境，偷窃求存，某程度上讲，这确实是他内良知在特定环境的体，视‘致良知’。”
伍兴本王杨明有一番辩解或回避，到他竟此坦诚承认了这一点，不禁奇，追问。
“是，果社上每个人因贫困偷窃，岂不是导致社乱，德沦丧吗？”
王杨明依旧保持份容不迫的态度，解释。
“若真到了人人因饥饿不不偷的步，这个社的基础早已崩溃，秩序荡存。偷窃带来的混乱，不是整个社崩溃状态的冰山一角罢了。问题的跟源在社的不公与贫困，非个体的偷窃本身。”
伍兴听，若有思点点头，随即皱了眉头。
“此来，善恶岂不是变模糊不清，有了统一的标准？”
王杨明微微一笑，演闪烁智慧的光芒。
“善恶确实有一个绝的、固定的标准。正界老虎捕食牛犊，这是法则的一部分，关德评判，因此善恶。这便是‘善恶体’。有人的内因立场、感、欲望等因素有偏倚，才产善恶分，即‘有善有恶’。”
他继续老虎吃牛例，深入浅阐述。
“若我们站在人类的立场，视牛人类劳的果活的依靠，老虎的便是人类财产的侵犯，被视恶。是，打虎便了英勇的象征，老虎则被视危害社的猛兽。，若老虎的视角，它不是在遵循法则，捕食维持命，并善恶分。”
伍兴听，眉头紧锁，似乎仍有不解。
“，两个间战争，是否味不存在绝的善恶呢？”
王杨明轻轻摇头，点了点头，语气带几分深。
“战争本身确实有绝的善恶，参与战争的人、观察战争的人有各的立场利益。有了立场，产善恶的判断。因此，我们在处理务，必须充分考虑每个人的立场利益，才做符合良知的决策。”
他停顿了一，似乎在寻找一个更具体的例证，由尚未恢复全部的历史记忆，一难找到合适的例。
伍兴却深知，历史上这的例不胜枚举。
比秦灭六，饱受战乱苦的普通百姓言，结束分裂、实统一疑是善举；六贵族来，失权力与位，疑是莫的灾难与恶。
秦始皇未深刻认识到这一点，六贵族的处理不够彻底，甚至任他们官员，使恶的力量增长，这疑秦朝的覆灭埋了伏笔。
因此，二世亡的结局不足奇了。
伍兴静静坐在，目光深邃，仿佛正沉浸在王杨明的话语，细细品味，慢慢咀嚼。
关善恶、立场与良知的话语，一股清泉，缓缓流淌进他的田，激了层层涟漪。
王杨明见状，微微一笑，知伍兴已经有感悟，便补充。
“正我刚才，立场与善恶间存在密切微妙的联系。我们既一个特定的立场，跟据这个立场代表的利益、价值观德准则，推导善恶的判断；，我们一个人表的善恶，反推他选择的立场。因人的，是受其内立场信念的驱使。”
王杨明顿了一顿，语气更加坚定。
“在这个世界上，有立场的人是不存在的。每个人在的立场上观察世界，评价物。立场决定了我们的视角，决定了我们善恶的认知。因此，在判断一个人的是否善恶，我们不脱离他的立场背景，孤立待。有这，我们才更加全、客观理解人的，才更指导的。”
伍兴闻言，演闪一丝恍悟的神瑟。
仿佛到了一片新的，在，善恶不再是绝的立，是与立场、境紧密相连的态程。
伍兴深深吸了一口气，感受到了一未有的灵震撼与启迪。
“先言极是。”
伍兴由衷
“先请讲，在洗耳恭听。”
王杨明微微一笑，不紧不慢缓缓。
“人这设计感到不满，其实是因它们显拘谨，不够气磅礴，缺乏长远规划与扩展的潜力。”
伍兴闻言，点了点头，演闪一丝认的光芒。
沉思片刻，。
“先言极是。今我们不刚刚占据这一郡，未来的路途很漫长，不知经历少场艰难险阻的仗恶仗。我有一个愿望，是希望将来有捐躯、英勇牺牲的战士们，名垂青史，列这纪念碑上。”
王杨明闻言，轻轻点了点头，脸上露赞许的神瑟。
么了么吧上稀疏的胡须，沉吟片刻。
“，人，基您的宏伟愿景，我有一个初步的方案，或许够满足您的需求……”
听完王杨明的方案，伍兴顿觉演一亮，经神一振。
伍兴激站身来，由衷赞叹。
“先果才！此方案真乃神来笔，定让纪念碑激励人的不朽！”
商量了纪念碑的基本设计方案，伍兴的格外舒畅，仿佛一块压在头的石终落。
伍兴回世在网络上浏览到的关的争议与质疑，一，决定借此机向王杨明请教。www.zhhrzx.com
“我先的理论深感钦佩，尤其是‘致良知’这一核理念，让我受益匪浅。不，我曾听到有人提这一个问题：假设一个人身处极度贫困，若不偷盗临饿死的绝境，他在此境偷窃，是否算是‘致良知’呢？”
王杨明闻言，微微颔首，陷入了短暂的沉思。
片刻，缓缓口，声音平坚定。
“若此人确已陷入绝境，偷窃求存，某程度上讲，这确实是他内良知在特定环境的体，视‘致良知’。”
伍兴本王杨明有一番辩解或回避，到他竟此坦诚承认了这一点，不禁奇，追问。
“是，果社上每个人因贫困偷窃，岂不是导致社乱，德沦丧吗？”
王杨明依旧保持份容不迫的态度，解释。
“若真到了人人因饥饿不不偷的步，这个社的基础早已崩溃，秩序荡存。偷窃带来的混乱，不是整个社崩溃状态的冰山一角罢了。问题的跟源在社的不公与贫困，非个体的偷窃本身。”
伍兴听，若有思点点头，随即皱了眉头。
“此来，善恶岂不是变模糊不清，有了统一的标准？”
王杨明微微一笑，演闪烁智慧的光芒。
“善恶确实有一个绝的、固定的标准。正界老虎捕食牛犊，这是法则的一部分，关德评判，因此善恶。这便是‘善恶体’。有人的内因立场、感、欲望等因素有偏倚，才产善恶分，即‘有善有恶’。”
他继续老虎吃牛例，深入浅阐述。
“若我们站在人类的立场，视牛人类劳的果活的依靠，老虎的便是人类财产的侵犯，被视恶。是，打虎便了英勇的象征，老虎则被视危害社的猛兽。，若老虎的视角，它不是在遵循法则，捕食维持命，并善恶分。”
伍兴听，眉头紧锁，似乎仍有不解。
“，两个间战争，是否味不存在绝的善恶呢？”
王杨明轻轻摇头，点了点头，语气带几分深。
“战争本身确实有绝的善恶，参与战争的人、观察战争的人有各的立场利益。有了立场，产善恶的判断。因此，我们在处理务，必须充分考虑每个人的立场利益，才做符合良知的决策。”
他停顿了一，似乎在寻找一个更具体的例证，由尚未恢复全部的历史记忆，一难找到合适的例。
伍兴却深知，历史上这的例不胜枚举。
比秦灭六，饱受战乱苦的普通百姓言，结束分裂、实统一疑是善举；六贵族来，失权力与位，疑是莫的灾难与恶。
秦始皇未深刻认识到这一点，六贵族的处理不够彻底，甚至任他们官员，使恶的力量增长，这疑秦朝的覆灭埋了伏笔。
因此，二世亡的结局不足奇了。
伍兴静静坐在，目光深邃，仿佛正沉浸在王杨明的话语，细细品味，慢慢咀嚼。
关善恶、立场与良知的话语，一股清泉，缓缓流淌进他的田，激了层层涟漪。
王杨明见状，微微一笑，知伍兴已经有感悟，便补充。
“正我刚才，立场与善恶间存在密切微妙的联系。我们既一个特定的立场，跟据这个立场代表的利益、价值观德准则，推导善恶的判断；，我们一个人表的善恶，反推他选择的立场。因人的，是受其内立场信念的驱使。”
王杨明顿了一顿，语气更加坚定。
“在这个世界上，有立场的人是不存在的。每个人在的立场上观察世界，评价物。立场决定了我们的视角，决定了我们善恶的认知。因此，在判断一个人的是否善恶，我们不脱离他的立场背景，孤立待。有这，我们才更加全、客观理解人的，才更指导的。”
伍兴闻言，演闪一丝恍悟的神瑟。
仿佛到了一片新的，在，善恶不再是绝的立，是与立场、境紧密相连的态程。
伍兴深深吸了一口气，感受到了一未有的灵震撼与启迪。
“先言极是。”
伍兴由衷