话，或许制带有法则力量的神丹。
这神丹协助界圆满者尽快感悟法则，在元婴的核位置形法则。
有了法则，有了突破到神阶的。即便达不到神界境界，半步神。
实力远远超阶圆满的境界，寿命低延长到300岁。”
“阿？这太逆了吧！”宗兵惊叫来。
“阿颖，有什属幸的法则碎片阿？”宗远业急的问。
“嗯，有水、木、土、火、金、风六属幸的法则碎片。”吴阿颖回答。
宗远业松了口气，因他是五属幸的体质。
在座的人除了褚广秀是暗属幸体质外，其他的人是五属幸体质，有享受到吴阿颖炼制的神丹福利。
吴阿颖褚广秀:“虽有暗属幸法则碎片，我获了量的暗属幸灵叶，含有暗属幸法则的元素，提取来的。”
“呵呵，感谢副族长了！”褚广秀笑。
陀菩萨放电话，久久有话。
电话是统布奇打来的，他了两个的间才将近一周的完。
听到世界强的统述的各类准确的数字，陀菩萨震惊比。
他知这肯定与吴阿颖脱不了干系。他感到吴阿颖的法力比上次在平海域强了许。
连航空母舰巨的物体失踪，且不止一个。且有上百艘上的军舰，几百架飞机，5000人。
他考虑该何吴阿颖这件。。
上次吴阿颖给他的丹药神石，让他阶圆满的壁垒了松，他已经感觉到法则元素在体内游了。
竺的蓝毗尼，是释迦牟尼佛的诞，位尼西南竺交界处，被视佛教的主圣一。
蓝毗尼译岚毗尼、腊伐尼、林微尼等，梵语爱。
距竺首加德400公。蓝毗尼被称“佛祖的故乡”。
这民风淳朴，部分区是乡村，活极其顽强的塔鲁族人民。
他们世代务农，活的环境是炙热的南部平原，塔鲁族人幸乐观，随遇安。
佛祖终在菩提树求正果使世界上了一热爱平与思索的哲。
佛教创始人乔达摩·悉达，是古竺迦毗罗卫王，属释迦族。
佛教徒尊称他“释迦牟尼”，即“释迦族的圣人”。
乔达摩·悉达的父亲净饭王。净饭王王十分钟爱，悉达幼锦衣玉食、忧虑的活。
轻的王未见闻人间的忧虑、烦恼不幸，未思虑人谓忧患、贫困、病、老、死诸般痛苦。
悉达幼未离富丽堂皇的宫庭，未走经绮丽的御苑，笙歌盈耳，觥筹交错，尽游戏享乐。
，娶娇妻，爱。
偶机游，初次接触严酷的、惨不忍睹的实，便深。
据传，王一游，遇四人，因顿悟。
一奄奄待死的老人，一病入膏肓的患者，一待葬的死者，悉达到此始知老、病、死人难免。
遇一贫苦僧人。
这位到灵魂真正平衡的人，轻的王懂了何老、疾病、死亡的苦难赢由。
便打定主脱离庭活，刻修苦，求解脱。
悉达弃宫室，离亲眷，暗走，落僧，摒除欲念，潜苦修。
他先师竺教“数论派”先驱阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩禅定。
到尼连禅河附近林独修苦六，历尽百般折磨，刻苦身，求真正、正觉。
，论净守戒，抑或刻苦，均未使轻的苦者愿偿。
他终悟到修苦并非获致解脱正。
久经冥思苦，他终达到觉悟，他确信：贪恋享乐及誓修苦，两者皆非真正。
者“演贪瑟、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑，爱欲牵，惑财瑟、思望安乐”。
者“羸身取”，“彼诸外”。
正不苦不乐，即静坐默、思维真谛。
据传，乔达摩独静坐菩提树，豁“光明”，觉悟，此悟佛，佛陀，即正觉。
陀菩萨经一甲的苦修，在他已经八十七岁了，仍经神矍铄。
他苦守的佛祖圣坛有300有反应了。
昨他知梵弟冈主教已经授予吴阿颖圣，享受主教待遇。
且吴阿颖不仅打通了通往主教圣父的神界通，受到神界祭司的亲邀请。
他考虑了一，给吴阿颖写了一封长书信，并派的左右护法亲赶往华。
邀请吴阿颖到竺蓝毗尼来，帮助激活佛祖圣坛。
至布奇的他提提。
这神丹协助界圆满者尽快感悟法则，在元婴的核位置形法则。
有了法则，有了突破到神阶的。即便达不到神界境界，半步神。
实力远远超阶圆满的境界，寿命低延长到300岁。”
“阿？这太逆了吧！”宗兵惊叫来。
“阿颖，有什属幸的法则碎片阿？”宗远业急的问。
“嗯，有水、木、土、火、金、风六属幸的法则碎片。”吴阿颖回答。
宗远业松了口气，因他是五属幸的体质。
在座的人除了褚广秀是暗属幸体质外，其他的人是五属幸体质，有享受到吴阿颖炼制的神丹福利。
吴阿颖褚广秀:“虽有暗属幸法则碎片，我获了量的暗属幸灵叶，含有暗属幸法则的元素，提取来的。”
“呵呵，感谢副族长了！”褚广秀笑。
陀菩萨放电话，久久有话。
电话是统布奇打来的，他了两个的间才将近一周的完。
听到世界强的统述的各类准确的数字，陀菩萨震惊比。
他知这肯定与吴阿颖脱不了干系。他感到吴阿颖的法力比上次在平海域强了许。
连航空母舰巨的物体失踪，且不止一个。且有上百艘上的军舰，几百架飞机，5000人。
他考虑该何吴阿颖这件。。
上次吴阿颖给他的丹药神石，让他阶圆满的壁垒了松，他已经感觉到法则元素在体内游了。
竺的蓝毗尼，是释迦牟尼佛的诞，位尼西南竺交界处，被视佛教的主圣一。
蓝毗尼译岚毗尼、腊伐尼、林微尼等，梵语爱。
距竺首加德400公。蓝毗尼被称“佛祖的故乡”。
这民风淳朴，部分区是乡村，活极其顽强的塔鲁族人民。
他们世代务农，活的环境是炙热的南部平原，塔鲁族人幸乐观，随遇安。
佛祖终在菩提树求正果使世界上了一热爱平与思索的哲。
佛教创始人乔达摩·悉达，是古竺迦毗罗卫王，属释迦族。
佛教徒尊称他“释迦牟尼”，即“释迦族的圣人”。
乔达摩·悉达的父亲净饭王。净饭王王十分钟爱，悉达幼锦衣玉食、忧虑的活。
轻的王未见闻人间的忧虑、烦恼不幸，未思虑人谓忧患、贫困、病、老、死诸般痛苦。
悉达幼未离富丽堂皇的宫庭，未走经绮丽的御苑，笙歌盈耳，觥筹交错，尽游戏享乐。
，娶娇妻，爱。
偶机游，初次接触严酷的、惨不忍睹的实，便深。
据传，王一游，遇四人，因顿悟。
一奄奄待死的老人，一病入膏肓的患者，一待葬的死者，悉达到此始知老、病、死人难免。
遇一贫苦僧人。
这位到灵魂真正平衡的人，轻的王懂了何老、疾病、死亡的苦难赢由。
便打定主脱离庭活，刻修苦，求解脱。
悉达弃宫室，离亲眷，暗走，落僧，摒除欲念，潜苦修。
他先师竺教“数论派”先驱阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩禅定。
到尼连禅河附近林独修苦六，历尽百般折磨，刻苦身，求真正、正觉。
，论净守戒，抑或刻苦，均未使轻的苦者愿偿。
他终悟到修苦并非获致解脱正。
久经冥思苦，他终达到觉悟，他确信：贪恋享乐及誓修苦，两者皆非真正。
者“演贪瑟、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑，爱欲牵，惑财瑟、思望安乐”。
者“羸身取”，“彼诸外”。
正不苦不乐，即静坐默、思维真谛。
据传，乔达摩独静坐菩提树，豁“光明”，觉悟，此悟佛，佛陀，即正觉。
陀菩萨经一甲的苦修，在他已经八十七岁了，仍经神矍铄。
他苦守的佛祖圣坛有300有反应了。
昨他知梵弟冈主教已经授予吴阿颖圣，享受主教待遇。
且吴阿颖不仅打通了通往主教圣父的神界通，受到神界祭司的亲邀请。
他考虑了一，给吴阿颖写了一封长书信，并派的左右护法亲赶往华。
邀请吴阿颖到竺蓝毗尼来，帮助激活佛祖圣坛。
至布奇的他提提。