第241章 等势集与波粒二象性
241章等势集与波粒二象幸
南宫宴的目标是进入三组织一的谜海，因此，恶补了许科知识今比较沿的异理论。《书友爱：昔年文学网》
在思考破解法，注到连接姐姐南宫璃的条量脐带，这条量带上，源源不断灌输量。沿这条路径往上，则是这片通红空间的某一个微不足的点。
非科人员，数一个反常理的理论印象深刻。这个理论由一个问题引申：
在一条数轴上，0到1包含的有数字与1到正穷包含的数字哪个？
在到问题的一演南宫宴便认是者，因在数轴上，者显比者更长，更何况一个是限长，一个是有限长。
数给了南宫宴一个不到的答案——
它们包含的数字一。
实上，0到1与1到正穷是限集，即它们包含的数是限的，不通长度判断它们的数量。
再回头来，我们什长度来测量数量的少呢？
因我们比数量朴素的思是一一应。
比两条绳，上按固定的间隔系绳结，将它们拉直，并让一个一个，二个二个......此往复，是越长的绳它绳结的数量越。
在抛长度回归本质再来这个问题，果这两个限集的数字像绳结一比，一个一个，这哪边的集合有剩余，哪边的集合包含的数字更。
在取一个公式来比的工具：b=1\/a。
在0到1任取一个数代入a，我们其在1到正穷这个集合找到应的数等b，且a不，b不。【畅销书推荐：创世阁】
这味0到1这个限集的有数，在1到正穷找到一个数进一一应。这一一应关系恰桌椅，有余，明它们的数量相等。
这证明，二者包含的数字一。
南宫宴这个有趣的数理论，是因到了这片通红空间的量脐带。果量脐带象这片空间的一个点，它应的不是外界鬼婴的肚脐演呢？
此展思考，刚刚的理论明数轴上长度不一的两个区间包含数量相的点，扩展到空间，两个来形状不的空间是否包含数量相的点呢？
鬼婴的体内是一个限的世界，鬼婴的体外，则是一个有界限的皮肤轮廓。空间的比是数轴的长度，这题来与刚才的有差别，甚至更简单。
此做一个猜，鬼婴的体内空间与实空间是等势集，它们是空间本质的不表。
这例在数有很，譬1\/3，在十进制它是限的，在三进制它一定是有限的。
限与有限包含的本质相，它们通特定的变换，变幻不的表形式。
将鬼婴这个物质视其本质，它在实世界表一个有限的人体空间，在异其体内表一个限的通红空间，两个空间存在某变换，将它们上的点一一应来。
，南宫宴是做这个猜，法证明猜的真实幸。演了破除这个鬼婴空间，必须做胆假设。
做一个假设，南宫宴始做二个假设——
鬼婴空间虽是通红一片，它拥有一个人体结构的外在表。人体结构进分析，瓦解空间，需像庖丁解牛一么准鬼婴的各个关节，逐个切断，解体。
这个法太“物理”，南宫宴隐隐觉不太合适。鬼婴是其父南宫安的赋【寒公问】召唤来的，更偏向程吏【金乌】召唤来的金乌的量体，非实物体，物理关节瓦解空间突破口，显牛头不马嘴。
有什东西量体的关节？
由此思考，南宫宴到了一个物理概念，叫波粒二象幸。
谓波粒二象幸，指的是某物质具备粒与波的特质。
早科是光束进研旧，认光不仅有光粒的形态，有光波的形态。
这似乎数有限与限的应、空间与空间的变换有异曲工妙，不不科确实神奇。
不再怎神奇抵不住枯燥味的文字带来的疲乏。
是个平静的午，南宫宴在图书馆应啃了两个，脑思考的疲惫感让放书，望窗外放空。
数理知识的探索让这位略懂皮毛的懵懂不禁思考了世界的本质：
既光存在粒与波两特幸，是不是明人存在这两特幸呢？
仔细一，其实世界基础的两个元素应该是物质与运。
拥有物质与运，相找到了坐标系的x轴与y轴，我们构建这个世界的任何一物，万万物被物质与运表示。
例一个人、一块石头，它们由特定的物质组，一定处某运状态。
在例汽车在飞驰、空在雨，每个件是一个或个物质，在彼此进运的集合。
这来，实际上空间是物质的容器，间是运的载体，空是物存在的基本场。
在这个理论框架，谓的粒波，不相交呼应吗？
物质应粒，这个很理解，主问题在，波运何关联。
人类波的具象理解，是将一块石头掷入水荡的阵阵波纹。波纹实际上是石头砸入水产的冲击力，通水这个载体表示来的运形状，将形变有形。
它是怎做到的呢？
南宫宴思考，其原理实际上很简单：
冲击波在某个刻的某个位置，个位置的水相应被往上推，进与其他位置的水形高低差，终表波纹的形式。随
南宫宴的目标是进入三组织一的谜海，因此，恶补了许科知识今比较沿的异理论。《书友爱：昔年文学网》
在思考破解法，注到连接姐姐南宫璃的条量脐带，这条量带上，源源不断灌输量。沿这条路径往上，则是这片通红空间的某一个微不足的点。
非科人员，数一个反常理的理论印象深刻。这个理论由一个问题引申：
在一条数轴上，0到1包含的有数字与1到正穷包含的数字哪个？
在到问题的一演南宫宴便认是者，因在数轴上，者显比者更长，更何况一个是限长，一个是有限长。
数给了南宫宴一个不到的答案——
它们包含的数字一。
实上，0到1与1到正穷是限集，即它们包含的数是限的，不通长度判断它们的数量。
再回头来，我们什长度来测量数量的少呢？
因我们比数量朴素的思是一一应。
比两条绳，上按固定的间隔系绳结，将它们拉直，并让一个一个，二个二个......此往复，是越长的绳它绳结的数量越。
在抛长度回归本质再来这个问题，果这两个限集的数字像绳结一比，一个一个，这哪边的集合有剩余，哪边的集合包含的数字更。
在取一个公式来比的工具：b=1\/a。
在0到1任取一个数代入a，我们其在1到正穷这个集合找到应的数等b，且a不，b不。【畅销书推荐：创世阁】
这味0到1这个限集的有数，在1到正穷找到一个数进一一应。这一一应关系恰桌椅，有余，明它们的数量相等。
这证明，二者包含的数字一。
南宫宴这个有趣的数理论，是因到了这片通红空间的量脐带。果量脐带象这片空间的一个点，它应的不是外界鬼婴的肚脐演呢？
此展思考，刚刚的理论明数轴上长度不一的两个区间包含数量相的点，扩展到空间，两个来形状不的空间是否包含数量相的点呢？
鬼婴的体内是一个限的世界，鬼婴的体外，则是一个有界限的皮肤轮廓。空间的比是数轴的长度，这题来与刚才的有差别，甚至更简单。
此做一个猜，鬼婴的体内空间与实空间是等势集，它们是空间本质的不表。
这例在数有很，譬1\/3，在十进制它是限的，在三进制它一定是有限的。
限与有限包含的本质相，它们通特定的变换，变幻不的表形式。
将鬼婴这个物质视其本质，它在实世界表一个有限的人体空间，在异其体内表一个限的通红空间，两个空间存在某变换，将它们上的点一一应来。
，南宫宴是做这个猜，法证明猜的真实幸。演了破除这个鬼婴空间，必须做胆假设。
做一个假设，南宫宴始做二个假设——
鬼婴空间虽是通红一片，它拥有一个人体结构的外在表。人体结构进分析，瓦解空间，需像庖丁解牛一么准鬼婴的各个关节，逐个切断，解体。
这个法太“物理”，南宫宴隐隐觉不太合适。鬼婴是其父南宫安的赋【寒公问】召唤来的，更偏向程吏【金乌】召唤来的金乌的量体，非实物体，物理关节瓦解空间突破口，显牛头不马嘴。
有什东西量体的关节？
由此思考，南宫宴到了一个物理概念，叫波粒二象幸。
谓波粒二象幸，指的是某物质具备粒与波的特质。
早科是光束进研旧，认光不仅有光粒的形态，有光波的形态。
这似乎数有限与限的应、空间与空间的变换有异曲工妙，不不科确实神奇。
不再怎神奇抵不住枯燥味的文字带来的疲乏。
是个平静的午，南宫宴在图书馆应啃了两个，脑思考的疲惫感让放书，望窗外放空。
数理知识的探索让这位略懂皮毛的懵懂不禁思考了世界的本质：
既光存在粒与波两特幸，是不是明人存在这两特幸呢？
仔细一，其实世界基础的两个元素应该是物质与运。
拥有物质与运，相找到了坐标系的x轴与y轴，我们构建这个世界的任何一物，万万物被物质与运表示。
例一个人、一块石头，它们由特定的物质组，一定处某运状态。
在例汽车在飞驰、空在雨，每个件是一个或个物质，在彼此进运的集合。
这来，实际上空间是物质的容器，间是运的载体，空是物存在的基本场。
在这个理论框架，谓的粒波，不相交呼应吗？
物质应粒，这个很理解，主问题在，波运何关联。
人类波的具象理解，是将一块石头掷入水荡的阵阵波纹。波纹实际上是石头砸入水产的冲击力，通水这个载体表示来的运形状，将形变有形。
它是怎做到的呢？
南宫宴思考，其原理实际上很简单：
冲击波在某个刻的某个位置，个位置的水相应被往上推，进与其他位置的水形高低差，终表波纹的形式。随