（一）
在县城购买了片土，
兴土木，
建厂房高楼，
了一豪绅人物。www.jingya.me
买卖了。
连城与宦娘两丫头，
的媳妇，
是忙嘀哩咕噜。
至这位府府主，
却是告别连城与宦娘两丫头，
继续踏上征途。
一路玩水游山，
这一经一处观建筑，
便不由主，
进拜了拜三清，
顺便进歇休。
进了庙门，
见一个须皆白的士，
穿布袍衣服，
盘腿坐在走廊头。
士的竹杖倚在墙上，
一个花布袋，
正是这架古琴的装呈物。
一到琴，
触了的爱兴趣，
是问士：
“这位师傅，
您弹琴不？”
士答语：
“是弹不，
愿与习交流。”
，
琴布袋取，
递到的头。
接来观瞅，
见琴纹理经妙，
试勾拨了一，
声音非常清脆扬悠。
很高兴，
士弹了一支曲，
士微微一笑，
似乎感到不够。
拿的本领，
弹了一。
士笑语：
“，
！
做贫的师傅，
不够资谱！”
听他的口气很，
请他弹几曲。
士琴接来，
放在膝头，
才拨了几，
觉风徐徐；
一儿，
百鸟群聚，
落满了庭院的树木。
树上的鸟儿，
全听的痴迷住，
一歪头，
静静聆听琴曲。
花丛的蝴蝶，
停在花间，
微微扇翅膀，
比享受。
非常惊奇，
拜士师父，
向士求教技术。
士刚才的琴曲，
重新弹了几。
细细听，
记，
才稍微领了曲的节奏。
士试让弹，
加指点引导，
语：
“了这，
在人间有！”
此，
经钻研，
了身怀绝技的琴艺高。
一，
边弹曲，
边吟诵李商隐《锦瑟》这首诗句。
“锦瑟端五十弦，
一弦一柱思华。
庄晓梦迷蝴蝶，
望帝椿托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田暖玉烟。
此待追忆？
是已惘。”
诗题《锦瑟》，
其实是取了一句，
头两个字，
这实际上，
是一首“题诗句”。
典故一处：
素鼓瑟。
锦瑟端五十弦，
瑟是一乐器，
锦瑟是装饰华丽的乐器物。
端，
缘故。
这句诗是语，
锦瑟阿，
怎缘故，
有了五十跟弦的器物？
这个是个上古神话的典故，
讲的是泰帝素弹琴的故曲，
泰帝是太昊伏羲氏，
华夏民族人文始祖，
“三皇”人物。
据《史记·孝武本纪》记录：
“泰帝使素，
鼓五十弦瑟，
悲，
帝禁不休，
故破其瑟二十五弦物。”
思是，
少昊让素，
弹奏有五十跟弦的瑟，
听完，
少昊哭泣不休，
是让瑟改了二十五跟弦的器物。
有知了这个典故，
我们才明白，
这首诗句，
奠定了一个悲伤的调度。
分别化了庄周梦蝶，
杜鹃啼血，
沧海珠泪，
良田烟四个典故。
“庄晓梦迷蝴蝶”——
庄梦幻化栩栩的蝴蝶，
忘记了原来是人物，
醒来，
才觉仍是庄周。
旧竟是庄梦变蝴蝶，
是蝴蝶梦变庄周？
实在难分辨。
“望帝椿托杜鹃”——
有一个青男，
叫杜宇，
上降了来，
了蜀的主，
号望帝誉。
望帝王的候，
很关老百姓的活是否幸福，
教导老百姓怎植庄稼，
叮嘱人民遵循农，
搞产运输。
他热爱百姓，
因此百姓他十分拥护。
他爱护人民，
死了仍惦念百姓的活，
每到清明、谷雨、立夏、满候，
飞到田间一声声鸣叫不休。
人们听见这声音，
语：
这是我们的望帝杜宇！
是相互提醒：
是候，
快播。
或者语：
是候，
快差秧。
人们因此杜鹃，
叫做规、催归、杜宇。
“沧海月明珠有泪”——
据《博物志》记录：
“南海外有鲛人，
水居鱼，
在县城购买了片土，
兴土木，
建厂房高楼，
了一豪绅人物。www.jingya.me
买卖了。
连城与宦娘两丫头，
的媳妇，
是忙嘀哩咕噜。
至这位府府主，
却是告别连城与宦娘两丫头，
继续踏上征途。
一路玩水游山，
这一经一处观建筑，
便不由主，
进拜了拜三清，
顺便进歇休。
进了庙门，
见一个须皆白的士，
穿布袍衣服，
盘腿坐在走廊头。
士的竹杖倚在墙上，
一个花布袋，
正是这架古琴的装呈物。
一到琴，
触了的爱兴趣，
是问士：
“这位师傅，
您弹琴不？”
士答语：
“是弹不，
愿与习交流。”
，
琴布袋取，
递到的头。
接来观瞅，
见琴纹理经妙，
试勾拨了一，
声音非常清脆扬悠。
很高兴，
士弹了一支曲，
士微微一笑，
似乎感到不够。
拿的本领，
弹了一。
士笑语：
“，
！
做贫的师傅，
不够资谱！”
听他的口气很，
请他弹几曲。
士琴接来，
放在膝头，
才拨了几，
觉风徐徐；
一儿，
百鸟群聚，
落满了庭院的树木。
树上的鸟儿，
全听的痴迷住，
一歪头，
静静聆听琴曲。
花丛的蝴蝶，
停在花间，
微微扇翅膀，
比享受。
非常惊奇，
拜士师父，
向士求教技术。
士刚才的琴曲，
重新弹了几。
细细听，
记，
才稍微领了曲的节奏。
士试让弹，
加指点引导，
语：
“了这，
在人间有！”
此，
经钻研，
了身怀绝技的琴艺高。
一，
边弹曲，
边吟诵李商隐《锦瑟》这首诗句。
“锦瑟端五十弦，
一弦一柱思华。
庄晓梦迷蝴蝶，
望帝椿托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田暖玉烟。
此待追忆？
是已惘。”
诗题《锦瑟》，
其实是取了一句，
头两个字，
这实际上，
是一首“题诗句”。
典故一处：
素鼓瑟。
锦瑟端五十弦，
瑟是一乐器，
锦瑟是装饰华丽的乐器物。
端，
缘故。
这句诗是语，
锦瑟阿，
怎缘故，
有了五十跟弦的器物？
这个是个上古神话的典故，
讲的是泰帝素弹琴的故曲，
泰帝是太昊伏羲氏，
华夏民族人文始祖，
“三皇”人物。
据《史记·孝武本纪》记录：
“泰帝使素，
鼓五十弦瑟，
悲，
帝禁不休，
故破其瑟二十五弦物。”
思是，
少昊让素，
弹奏有五十跟弦的瑟，
听完，
少昊哭泣不休，
是让瑟改了二十五跟弦的器物。
有知了这个典故，
我们才明白，
这首诗句，
奠定了一个悲伤的调度。
分别化了庄周梦蝶，
杜鹃啼血，
沧海珠泪，
良田烟四个典故。
“庄晓梦迷蝴蝶”——
庄梦幻化栩栩的蝴蝶，
忘记了原来是人物，
醒来，
才觉仍是庄周。
旧竟是庄梦变蝴蝶，
是蝴蝶梦变庄周？
实在难分辨。
“望帝椿托杜鹃”——
有一个青男，
叫杜宇，
上降了来，
了蜀的主，
号望帝誉。
望帝王的候，
很关老百姓的活是否幸福，
教导老百姓怎植庄稼，
叮嘱人民遵循农，
搞产运输。
他热爱百姓，
因此百姓他十分拥护。
他爱护人民，
死了仍惦念百姓的活，
每到清明、谷雨、立夏、满候，
飞到田间一声声鸣叫不休。
人们听见这声音，
语：
这是我们的望帝杜宇！
是相互提醒：
是候，
快播。
或者语：
是候，
快差秧。
人们因此杜鹃，
叫做规、催归、杜宇。
“沧海月明珠有泪”——
据《博物志》记录：
“南海外有鲛人，
水居鱼，