加培育,

    雕栏护其躯。

    谋移株守,

    弱质不迁居。

    万物有定数,

    违反致不济寿。

    相怜爱勿忘

    愿必欲。

    憾绛雪久不晤,

    香玉言强驱。

    与挑灯梅花树,

    取草一经裁度。

    上度树躯,

    四尺六寸按其处。

    使两爪齐梢树,

    俄见绛雪背

    笑骂婢桀虐助,

    牵挽并肩入斋庐。

    香玉乞其伴君趣,

    两月期功

    视花芽渐肥庶,

    花骨已盈二尺许。

    因京城参科举,

    重金托付观宇,

    嘱令朝夕勤伺候。

    科举幸榜首,

    新科状元回杭州。

    见花一朵羞欲

    流连际花舞,

    少盘模。

    俨有人蕊留,

    身长四指锦绣服。

    俄顷飘翩翩步,

    宛若惊鸿映霞流。

    落亭亭立玉,

    舍却香玉更物。

    一见君身笑掬,

    莺啼婉转娇声语:

    妾忍风雨待君候,

    君何来迟煎人腹!

    入室未久绛雪入,

    笑言今除。

    他人妇,

    至此退良友。

    摇身一变换红服,

    原本竟是梅花树。

    香玉随换素服,

    白牡丹花是本躯。

    遂相欢宴至夜幕,

    绛雪乃新人休。

    忽妻卒,

    遂入山不回府。

    是牡丹枝臂初,

    言他魂寄处。

    二笑曰君忘勿,

    莫今言诳语。

    续梦病忽,

    人探雨。

    笑止何哀故!

    此乃期非死途。

    他牡丹赤芽苏,

    一放五叶即吾。

    遂不复言归卒,

    次果见肥芽

    叶其数奇趣,

    益愈殷勤呵周护。

    三余高尺数,

    枝干盈握不花刍。

    殁弟不惜护,

    刀斧加

    未几牡丹憔悴故,

    随梅花亦凋卒。

    人故花亡树落土,

    死契阔何惧。

    爱双坚守,

    香玉世传谕。”

    (五)

    是香玉”,

    是因在《聊斋志异》《红楼梦》这两本巨

    提到了“香玉”。

    林黛玉是真正的香玉?

    细思《红楼梦》头,

    的话语,

    才知黛玉是香玉。

    林黛玉父亲死

    一直交代亡故的缘由。

    等到贾元椿省亲结束,

    曹雪芹间通贾宝玉,

    讲述了偷香芋的故曲,

    暗示林海遭遇两淮盐政的贪腐案,

    不排除他们一的亡故,

    与被人陷害有关乎。

    《红楼梦》头,

    林黛玉的模

    才是真正的香玉。

    这个细节似是贾宝玉,

    调侃林黛玉,

    实则有深图。

    十九回

    耗听了,

    笑语:

    “这个不难,等我变来。”

    毕,

    摇身“变”,

    竟变了一个标致貌的一位妞。

    众耗忙笑语:

    “变错了,变错了。

    原变果的,

    何将姐变?”

    形笑语:

    “我见世

    这果是香芋,

    却不知盐课林老爷的姐,

    才是真正的香玉。”

    “偷香芋”,

    这故有两层寓。

    一是揭两淮盐政的贪腐由。

    二是点明贾等四王八公族,

    不法侵吞有资产财富,

    了利益不择段的不法径途。

    是乎,

    熬制八宝粥的米、豆,

    红枣、花、栗、菱角香芋,

    代表一利益的象征物。

    尤其香芋,

    “香玉”,

    香人靓

    玉金钱财富。

    温香软玉代指妞。

    林黛玉是有价值的“妞”。

    林黛玉身书香门族,

    林四代列侯,

    林末代够科举入仕途,

    足见传承力卓越优秀。

    并有因世袭结束,

    断档

    反强有力的进取。

    谓“盐课林老爷的姐,

    才是真正的香玉”,

    是指林书香门的价属。

    林黛玉,

    被“香玉”,

    不是香芋,

    体的是的真正价属。

    香芋果腹不长久,

    代表富贵传三世斩除。

    香玉却传承

    代表诗书传源远长流。

    香芋香玉,

    类比薛宝钗林黛玉。

    谓“这果是香芋……

    林老爷的姐才是真正的香玉”,

    是“有演不识真香玉”的寓。

    “有演不识真香玉”,

    实际是“有演不识荆山玉”的讹传,

    思类似,

    是指不识宝物。

    “香芋”不“香玉”,

    耗们却追求香芋,

    不识香玉,

    恰恰反映追求富贵传族,

    放弃诗书传问题处。

    贾武功创,

    公建立思塾初,

    始弃武文的转

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