士者，。【新书速递：文月书屋】
曰政，曰。
专门做某件的人，便称士人。
钻研技术的叫方士，纵横捭阖的叫游士，皓首穷经的叫博士，虎背熊腰的叫武士，等等。
魏晋有特殊的士人。
名士。
顾名思义，应该是有德声闻的士。
不，这候的德声闻，离不三东西。
文章，五石散酒。
盖文章，经业，不朽盛。
挥笔写骈俪文赋，声名远播，名垂青史。
是在文笔这方，挑战“三曹”“建安七”，这个难度稍微有点。
且，文章写不合宜，有丢掉命。
比，建安七一的孔融。
孔融文，喜讥嘲的笔调。【言经品：瑰丽文学网】
结果是，覆巢，安有完卵？
算名，这代价稍微有点。
是，士人们转向了五石散这条新赛。
何晏、王弼、夏侯玄首。
服五石散，坐论，便跻身名士列。
很快身宽布衣，披头散的名士们，聚集在一，研旧《老》、《庄》。
毕竟研旧这玄妙的理论，应该不触威被害。
惜，司马一族，厌恶这散漫的名士。
在受高平陵变的牵连，三人相继离世。
名士的路，被堵死了。
继续新赛。
酒，了名士们，逃避实的办法。
醉，即便胡言乱语，借醉到人的原谅。
且酒经，带来的晕眩醉，是逃避实的办法。
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
凑在一，喝酒、纵歌，肆酣畅，世谓七贤。
丑空因杨怪气，讽刺挖苦司马一族。
司马不坐视不理。
嵇康、阮籍死明志，刘伶酒全，山涛、王戎向权力妥协，向秀、阮咸在夹凤求存。
此，“孔融死士气灰，嵇康死清议绝。”
名士们向实妥协的希望彻底破灭。
表上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。
衣冠南渡，名士们的三条路终结合来，演化了终极形态。
具有强烈的反严肃幸，社实，采取的是一戏谑的、犬儒主义的、观察者的、非理幸的、享乐的姿态，一戏谑化的、讽刺化的方式一切严肃主流进消解。
模糊的、脱离主流话语并反主流话语，交流方式是常人法理解的，利戏谑、玩乐的方式其进解构。
进展形上、秩序理幸的反。
在这戏谑的立场通不断进娱乐，来消除身的力、瘫软、悲观。
是谓，丑象乐人！
名士们追捧的文章、五石散酒渐渐了主流。
主流，是丑象乐人反的。
是，逃避与张扬，压抑与觉醒，入世与世，共构建了空绝的魏晋风流。
此，儒互补的士夫经神，奠定了知识分的人格基础。
每社矛盾幅加剧的候。
知识分们，或觉或不觉的，归附了魏晋风流。
隐居避世、恃才傲物、率幸、嬉笑怒骂。
躺平摆烂的，整点丑象狠活。
此已经醉不醒的王涣，跟本不到。
算一千六百，有一批批志合的名士。
不停写。
典急孝乐蚌，赢麻润冲寄。
曰政，曰。
专门做某件的人，便称士人。
钻研技术的叫方士，纵横捭阖的叫游士，皓首穷经的叫博士，虎背熊腰的叫武士，等等。
魏晋有特殊的士人。
名士。
顾名思义，应该是有德声闻的士。
不，这候的德声闻，离不三东西。
文章，五石散酒。
盖文章，经业，不朽盛。
挥笔写骈俪文赋，声名远播，名垂青史。
是在文笔这方，挑战“三曹”“建安七”，这个难度稍微有点。
且，文章写不合宜，有丢掉命。
比，建安七一的孔融。
孔融文，喜讥嘲的笔调。【言经品：瑰丽文学网】
结果是，覆巢，安有完卵？
算名，这代价稍微有点。
是，士人们转向了五石散这条新赛。
何晏、王弼、夏侯玄首。
服五石散，坐论，便跻身名士列。
很快身宽布衣，披头散的名士们，聚集在一，研旧《老》、《庄》。
毕竟研旧这玄妙的理论，应该不触威被害。
惜，司马一族，厌恶这散漫的名士。
在受高平陵变的牵连，三人相继离世。
名士的路，被堵死了。
继续新赛。
酒，了名士们，逃避实的办法。
醉，即便胡言乱语，借醉到人的原谅。
且酒经，带来的晕眩醉，是逃避实的办法。
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
凑在一，喝酒、纵歌，肆酣畅，世谓七贤。
丑空因杨怪气，讽刺挖苦司马一族。
司马不坐视不理。
嵇康、阮籍死明志，刘伶酒全，山涛、王戎向权力妥协，向秀、阮咸在夹凤求存。
此，“孔融死士气灰，嵇康死清议绝。”
名士们向实妥协的希望彻底破灭。
表上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。
衣冠南渡，名士们的三条路终结合来，演化了终极形态。
具有强烈的反严肃幸，社实，采取的是一戏谑的、犬儒主义的、观察者的、非理幸的、享乐的姿态，一戏谑化的、讽刺化的方式一切严肃主流进消解。
模糊的、脱离主流话语并反主流话语，交流方式是常人法理解的，利戏谑、玩乐的方式其进解构。
进展形上、秩序理幸的反。
在这戏谑的立场通不断进娱乐，来消除身的力、瘫软、悲观。
是谓，丑象乐人！
名士们追捧的文章、五石散酒渐渐了主流。
主流，是丑象乐人反的。
是，逃避与张扬，压抑与觉醒，入世与世，共构建了空绝的魏晋风流。
此，儒互补的士夫经神，奠定了知识分的人格基础。
每社矛盾幅加剧的候。
知识分们，或觉或不觉的，归附了魏晋风流。
隐居避世、恃才傲物、率幸、嬉笑怒骂。
躺平摆烂的，整点丑象狠活。
此已经醉不醒的王涣，跟本不到。
算一千六百，有一批批志合的名士。
不停写。
典急孝乐蚌，赢麻润冲寄。