州龙场的顿悟。
明朝正德间，王杨明因罪宦官被贬龙场驿。在毒虫遍的荒野，他反复思考：“果孔处此境，怎做？”某夜突惊醒：“圣人，吾幸足！”（《王杨明全集》）此创立，提“知合一”。王杨明，朱熹的“格物致知”老批评的“文不足”（空谈理论）。“吾幸足”正是“见素抱朴”的升级版，每个人的内有良知。
我们被各“人攻略”搞晕头转向，不妨王杨明：关掉机，静来听听内的声音。
结语
汉文帝的盛世到陶渊明的田园，张良的急流勇退到王杨明的龙场顿悟，《德经》十九章的思始终在历史长。今，它仍在给我们启示，德工人拒绝加班，因“绝巧弃利”告诉他们：度竞争催“盗贼”（恶幸内卷）。本整理师近藤麻理惠风靡全球，本质上在实践“少思寡欲”。轻人“躺平不是懒，是拒绝被割韭菜”，这正是“绝忧”的代版。
明朝正德间，王杨明因罪宦官被贬龙场驿。在毒虫遍的荒野，他反复思考：“果孔处此境，怎做？”某夜突惊醒：“圣人，吾幸足！”（《王杨明全集》）此创立，提“知合一”。王杨明，朱熹的“格物致知”老批评的“文不足”（空谈理论）。“吾幸足”正是“见素抱朴”的升级版，每个人的内有良知。
我们被各“人攻略”搞晕头转向，不妨王杨明：关掉机，静来听听内的声音。
结语
汉文帝的盛世到陶渊明的田园，张良的急流勇退到王杨明的龙场顿悟，《德经》十九章的思始终在历史长。今，它仍在给我们启示，德工人拒绝加班，因“绝巧弃利”告诉他们：度竞争催“盗贼”（恶幸内卷）。本整理师近藤麻理惠风靡全球，本质上在实践“少思寡欲”。轻人“躺平不是懒，是拒绝被割韭菜”，这正是“绝忧”的代版。