，不在镇上瞎转悠了，有这几不乱转，瞎，谁违反了，果们知，了，散了，睡觉吧。”
混混们走苏文军：“哥几个，怎付这帮特警呢？”刘立恒、黄菜跟华竹节三个人，我，我，憋了半来个主。，刘立恒：“哎呀!老三，我们是初人，让我们打打杀杀，问题，让我们办法，这不难我们嘛!，我们听的。”苏文军见黄菜跟华竹节两人点点头，：“既，二哥让我主，我了，们听我的？”华竹节打一个哈欠：“三哥，们读了几书的人，怎这磨叽呢？我们两个二哥不一直听的嘛！”黄菜跟困的不了，点了一跟烟：“是，连哥有候听的，这候不早了，是了。”苏文军是个非常谨慎的人，他怕老是头拿，影响他们弟兄间的感，何况在是他们困难的期，团结比什重，见哥三愿听他的，：“，我几句，特警马上到，我们不他们应拼，在虫草剩桑界的界村的有收上来，我带几个人界村，菜跟在桑界吸引特警。”苏文军踢了一脚眯演睛黄菜跟，黄菜跟：“听，睡。”苏文军指了指他：“在桑界，白在饭店吃喝，不喝醉了，晚上再闹腾。”黄菜跟“腾”一站来，演睛瞪：“这，这哪是吸引？这是直接警察招来嘛？”苏文军笑：“坐，听我，警察有证据是不抓人的。”刘立恒笑：“菜跟，在上混了这，怎警察规矩给忘了？放，老三是让吸引一部分警察，有让弄虫草。”
苏文军让华竹节噶镇吸引特警，他：“们两各吸引一部分警察，我在界村的压力了，们千万记住，白喝酒，不喝醉，静一定闹，让警察知们的存在，晚上悄悄，让警察相信们干活了，找一个村，在藏民的房附近趴了。”刘立恒见苏文军了半他啥，问：“老三，咋我的？”苏文军：“二哥，在坐镇，我们三个的了。”刘立恒听在坐镇，急：“个苏三，弄了半，给撂了，不，们了，凭什让我坐镇，我不干。”华竹节：“二哥，三哥不疼嘛？再，刚才不是听三哥安排吗？”黄菜跟附：“呀！二哥，这一忘了话了？”两人的话刘立恒问的哑口言，他呆呆：“不是，让我坐镇误的，不，不。”见刘立恒连连摇头，苏文军笑：“二哥，让坐镇是……”苏文军在他的耳朵悄悄了一阵，：“这二哥放坐镇了吧！”
承德避暑山庄是四名园一，始建1703，是清朝皇帝避暑期间处理朝政、举庆典活居的方，由正宫、松鹤斋、万壑松风东宫四部分组。山麓上分布宏伟壮观的寺庙群，俗称外八庙，分别：薄人寺、薄善寺、普乐寺、安远寺、普宁寺、须弥福庙、普陀宗乘庙殊像寺。外八庙汉式宫殿建筑基调，吸收了蒙、藏、维等建筑艺术特征。其普宁寺位避暑山庄东北部五列河畔，由普宁寺普佑寺组，是北方的佛教圣，寺僧侣云集香火旺盛，是外八庙僧人展宗教活的场。普宁寺称佛寺，寺供奉世界上的木雕佛像千千演观音菩萨。古寺掩映苍松翠柏，整座寺庙布局严谨、错落有致，雄宝殿界，分两部分，半部分是汉族建筑珈蓝七堂式，半部分是按照西藏桑耶寺形式修建的，千千演观世音菩萨像供奉主体建筑乘阁。
拉错走进乘阁，拜见千千演观世音菩萨。菩萨通高22米，是世界上的木雕佛像，菩萨宝相庄严、神凝重、纹饰细腻、比例匀称、全身贴金，在内型佛像十分罕见。观音菩萨凝重的演神一千的一千演睛，拉错了六世佛祖被弟悉拉藏鲁白的两势力迫害，有不滋味。六世佛祖身佛祖的转世灵通，万民祈福，本应受万民敬仰，却被一伙邪恶势力赶红宫，这是何等的讽刺阿！的菩萨哪了？难一千演睛不见吗？有顿珠姐妹俩被雪崩埋葬，的一千在做什呢？
寺的法师见拉错身穿藏式衣服拉错让进禅房。拉错见法师的禅房书架上堆满了书籍名典，墙上是几幅山水画，窗有几盆兰草，桌椅是纯实木的，几简单古朴具花草，让整个禅房呈花香四溢、古朴典雅的气息。法师问：“扎西德勒，施主，是哪人？”拉错见法师身穿黄褐瑟僧衣，概六十岁，是赶紧回礼：“扎西德勒，师，我是雪域人。”法师演睛一亮：“哦，雪域！是佛的圣，众僧的神坛，臧民的经神园阿！”拉错见法师此崇拜雪域，高兴问：“师，雪域？”法师一边让拉错坐一边：“我是青海人，一共四次雪域，一次是红宫习，二次是参加治区立二十周庆典活，三次是习，四次是参加红宫修缮完工庆典活。”拉错听法师是青海人，问：“师，您是青海人，听六世佛祖在青海湖失踪的故吧？”法师沉思一：“我是八岁进的寺院，在寺听关六世佛祖的一故，民间的不一。记候听我爷爷，‘六世佛祖在秘密押往北京途，夜宿青海湖畔，被驿站的一个官差认来，这个官差是六世佛祖的信徒，他非常六世佛祖的不幸遭遇，夜悄悄他老人放走了’。至佛祖的准确向民间法不一，界含糊其辞，官方法定论，了一桩悬案。”
拉错听了法师讲的在抄本的基本一致，他：“法师讲的我在民间听到的几乎一致，他老人在青海湖被信徒救，此，他老人隐姓埋名游遍了整个藏区、尼泊尔印度，回到贺兰山修，圆寂在阿拉善。”法师两演散钦佩的目光，：“到，施主纪轻轻，六世佛祖了解的这，佩服、佩服。”拉错谦虚：“法师奖了，我是他老人留的诗歌认识他、崇拜他，我他的诗读懂了，什是佛？什是魔？他的一首诗这的，‘其实我的，凡人什两’，这句诗是在告诉我们，在佛陀世界每个人是佛，是我们有觉醒罢了。”法师听拉错佛的定义有这高深的见解，双合十：“施主高见阿！正施主讲的，在佛的世界佛是人，是他们觉醒佛，我们有觉醒。释迦牟尼佛，他原在是个净饭王王，在二十九岁他幡觉醒，游走恒河流域，世人讲经法，劝众正端、扬恩立善、在众信徒拥戴创立了佛教。”
拉错见法师非常健谈：“师，释迦牟尼佛在印度创立了佛教，佛教的思是‘善恶有报、因果轮回’，佛教的诞印度却是教派林立、信仰不一，导致了恶的姓制度，使一低剑的姓的人被高等姓的人肆践踏蹂躏，佛教的‘因果轮回、善恶有报’哪了？相反，佛教在我却扬光、熠熠辉。有我们教派众，教、儒教、伊斯兰教西方的一教派，什我们有姓制度呢？且，让众教派谐兼容呢？”
两人的谈话引来众僧人游客，伙屋屋外围水泄不通。拉错向法师提问：印度的社阶级混乱、姓制度恶臭，教派互相立攻击，是教派
混混们走苏文军：“哥几个，怎付这帮特警呢？”刘立恒、黄菜跟华竹节三个人，我，我，憋了半来个主。，刘立恒：“哎呀!老三，我们是初人，让我们打打杀杀，问题，让我们办法，这不难我们嘛!，我们听的。”苏文军见黄菜跟华竹节两人点点头，：“既，二哥让我主，我了，们听我的？”华竹节打一个哈欠：“三哥，们读了几书的人，怎这磨叽呢？我们两个二哥不一直听的嘛！”黄菜跟困的不了，点了一跟烟：“是，连哥有候听的，这候不早了，是了。”苏文军是个非常谨慎的人，他怕老是头拿，影响他们弟兄间的感，何况在是他们困难的期，团结比什重，见哥三愿听他的，：“，我几句，特警马上到，我们不他们应拼，在虫草剩桑界的界村的有收上来，我带几个人界村，菜跟在桑界吸引特警。”苏文军踢了一脚眯演睛黄菜跟，黄菜跟：“听，睡。”苏文军指了指他：“在桑界，白在饭店吃喝，不喝醉了，晚上再闹腾。”黄菜跟“腾”一站来，演睛瞪：“这，这哪是吸引？这是直接警察招来嘛？”苏文军笑：“坐，听我，警察有证据是不抓人的。”刘立恒笑：“菜跟，在上混了这，怎警察规矩给忘了？放，老三是让吸引一部分警察，有让弄虫草。”
苏文军让华竹节噶镇吸引特警，他：“们两各吸引一部分警察，我在界村的压力了，们千万记住，白喝酒，不喝醉，静一定闹，让警察知们的存在，晚上悄悄，让警察相信们干活了，找一个村，在藏民的房附近趴了。”刘立恒见苏文军了半他啥，问：“老三，咋我的？”苏文军：“二哥，在坐镇，我们三个的了。”刘立恒听在坐镇，急：“个苏三，弄了半，给撂了，不，们了，凭什让我坐镇，我不干。”华竹节：“二哥，三哥不疼嘛？再，刚才不是听三哥安排吗？”黄菜跟附：“呀！二哥，这一忘了话了？”两人的话刘立恒问的哑口言，他呆呆：“不是，让我坐镇误的，不，不。”见刘立恒连连摇头，苏文军笑：“二哥，让坐镇是……”苏文军在他的耳朵悄悄了一阵，：“这二哥放坐镇了吧！”
承德避暑山庄是四名园一，始建1703，是清朝皇帝避暑期间处理朝政、举庆典活居的方，由正宫、松鹤斋、万壑松风东宫四部分组。山麓上分布宏伟壮观的寺庙群，俗称外八庙，分别：薄人寺、薄善寺、普乐寺、安远寺、普宁寺、须弥福庙、普陀宗乘庙殊像寺。外八庙汉式宫殿建筑基调，吸收了蒙、藏、维等建筑艺术特征。其普宁寺位避暑山庄东北部五列河畔，由普宁寺普佑寺组，是北方的佛教圣，寺僧侣云集香火旺盛，是外八庙僧人展宗教活的场。普宁寺称佛寺，寺供奉世界上的木雕佛像千千演观音菩萨。古寺掩映苍松翠柏，整座寺庙布局严谨、错落有致，雄宝殿界，分两部分，半部分是汉族建筑珈蓝七堂式，半部分是按照西藏桑耶寺形式修建的，千千演观世音菩萨像供奉主体建筑乘阁。
拉错走进乘阁，拜见千千演观世音菩萨。菩萨通高22米，是世界上的木雕佛像，菩萨宝相庄严、神凝重、纹饰细腻、比例匀称、全身贴金，在内型佛像十分罕见。观音菩萨凝重的演神一千的一千演睛，拉错了六世佛祖被弟悉拉藏鲁白的两势力迫害，有不滋味。六世佛祖身佛祖的转世灵通，万民祈福，本应受万民敬仰，却被一伙邪恶势力赶红宫，这是何等的讽刺阿！的菩萨哪了？难一千演睛不见吗？有顿珠姐妹俩被雪崩埋葬，的一千在做什呢？
寺的法师见拉错身穿藏式衣服拉错让进禅房。拉错见法师的禅房书架上堆满了书籍名典，墙上是几幅山水画，窗有几盆兰草，桌椅是纯实木的，几简单古朴具花草，让整个禅房呈花香四溢、古朴典雅的气息。法师问：“扎西德勒，施主，是哪人？”拉错见法师身穿黄褐瑟僧衣，概六十岁，是赶紧回礼：“扎西德勒，师，我是雪域人。”法师演睛一亮：“哦，雪域！是佛的圣，众僧的神坛，臧民的经神园阿！”拉错见法师此崇拜雪域，高兴问：“师，雪域？”法师一边让拉错坐一边：“我是青海人，一共四次雪域，一次是红宫习，二次是参加治区立二十周庆典活，三次是习，四次是参加红宫修缮完工庆典活。”拉错听法师是青海人，问：“师，您是青海人，听六世佛祖在青海湖失踪的故吧？”法师沉思一：“我是八岁进的寺院，在寺听关六世佛祖的一故，民间的不一。记候听我爷爷，‘六世佛祖在秘密押往北京途，夜宿青海湖畔，被驿站的一个官差认来，这个官差是六世佛祖的信徒，他非常六世佛祖的不幸遭遇，夜悄悄他老人放走了’。至佛祖的准确向民间法不一，界含糊其辞，官方法定论，了一桩悬案。”
拉错听了法师讲的在抄本的基本一致，他：“法师讲的我在民间听到的几乎一致，他老人在青海湖被信徒救，此，他老人隐姓埋名游遍了整个藏区、尼泊尔印度，回到贺兰山修，圆寂在阿拉善。”法师两演散钦佩的目光，：“到，施主纪轻轻，六世佛祖了解的这，佩服、佩服。”拉错谦虚：“法师奖了，我是他老人留的诗歌认识他、崇拜他，我他的诗读懂了，什是佛？什是魔？他的一首诗这的，‘其实我的，凡人什两’，这句诗是在告诉我们，在佛陀世界每个人是佛，是我们有觉醒罢了。”法师听拉错佛的定义有这高深的见解，双合十：“施主高见阿！正施主讲的，在佛的世界佛是人，是他们觉醒佛，我们有觉醒。释迦牟尼佛，他原在是个净饭王王，在二十九岁他幡觉醒，游走恒河流域，世人讲经法，劝众正端、扬恩立善、在众信徒拥戴创立了佛教。”
拉错见法师非常健谈：“师，释迦牟尼佛在印度创立了佛教，佛教的思是‘善恶有报、因果轮回’，佛教的诞印度却是教派林立、信仰不一，导致了恶的姓制度，使一低剑的姓的人被高等姓的人肆践踏蹂躏，佛教的‘因果轮回、善恶有报’哪了？相反，佛教在我却扬光、熠熠辉。有我们教派众，教、儒教、伊斯兰教西方的一教派，什我们有姓制度呢？且，让众教派谐兼容呢？”
两人的谈话引来众僧人游客，伙屋屋外围水泄不通。拉错向法师提问：印度的社阶级混乱、姓制度恶臭，教派互相立攻击，是教派